满意：老北京文化与北京曲剧（7）

主持人：还有《茶馆》。

满意：《茶馆》是个大戏，他通过一个茶馆的兴亡来折射当时的社会。我觉得《茶馆》中的语言都很经典。再比如《骆驼祥子》，因为《骆驼祥子》是经典小说，很多大戏都改编过，但北京曲剧的《骆驼祥子》是最接近老舍先生原著的，这是舒乙先生亲自肯定的。为什么这么说呢？因为很多剧种演《骆驼祥子》的时候都以虎妞为主，虎妞本身的设计确实非常抢眼，但是老舍先生并没有拿虎妞作为主角，祥子也不爱虎妞。老舍写的事什么？是祥子面对旧社会的压力和旧社会的吞噬，人性的三起三落。比如，祥子的车买了又丢了，又挣钱又攒钱，钱又被抢了，三次起步，三次跟命运抗争，但是终究没有逃过命运对你的捉弄，把一个健康向上，心中充满了阳光的祥子变成一个走投无路的末路鬼。

《四世同堂》也一样，也被改编成了北京曲剧，《四世同堂》里，以祁家为典型。在日本侵华的时候，中国大地饱受灾难，而这种灾难也蔓延到了日本本土。老舍先生当年就会有这样的慧眼，他看到了战争的残酷，战争带给人类的绝对不是单方面的伤害，绝对是双方的伤害，《四世同堂》里设计了一个日本老太太，她会说英语，因为她小时候跟着她父亲在伦敦经商，她用英语和祁瑞宣在交谈的时候你会发现，日本人民也是非常痛恨战争的，战争给日本人民也带来苦痛的灾难。那么北京曲剧《四世同堂》到最后的时候，8年抗战终于结束了，北京的市民都放鞭炮，而祁家因为这个也死了好几口人，他们去放河灯，放河灯的时候，那个日本老太太也悄悄走上来，她也放河灯。所以，老舍先生是悲天悯人的，他在小说里不仅仅是讽刺。而且他完全吸收了老北京城市文化中的精华，把糟粕的东西给去掉了，把北京话的精粹、神韵给保留下来了，非常的高明。

主持人：您能举一些例子吗？比如，您演过这么多曲剧，刚才我提到老舍先生一些唱词。

满意：好的，《四世同堂》里大媳妇韵梅有一句唱；“爷爷说三个月风平浪静，可一年过去了日本人还占着北平城，成天抓人，关城把街禁，直搅的人心慌慌，市面凋零，大街上桑仁樱桃不看影，也听不见小枣粽子吆喝声，家里头忧烦苦涩想身景。”你看就像这些东西，我唱的你都知道每一字唱的是什么，而且一看就是北京人唱的。这些东西都是老舍先生的原话，原著当中有很多词基本上都没有改过。