刘梦溪：中国传统文化价值理念的现代意义

刘梦溪 当代文化历史学者，中国艺术研究院终身研究员

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各位上午好，我很荣幸有机会与大家进行一次学术交流。

对于经济和文化我有一个观念，认为经济的问题在于文化，文化的问题在于教育。今天讲的主题就是，中国传统文化价值理念在今天有什么现实意义？为什么会提出这样的问题？我们可以把这个背景再拓展一点，大家或许能注意到，近年人们比较关注传统文化，关注国学，但是，在相当长的一段时间内，我们都有一个指导性的观念：与传统彻底决裂。在座的各位朋友，只要是50岁以上的人都会有这个经历，我们所受的教育告诉我们要跟传统彻底决裂。这个话太决绝了，要革新，要创新，都没有问题，但是传统跟创新就是那样格格不入吗？

　一、中国传统文化的现状和背景

如果我们回忆一下从晚清到民国以来的改变，我们会发现，这个时间段正是西方的文化、西方的学术大规模地进入中国的时期。在这种情况下，中国发生了文化的失衡，人们对自己的传统有了动摇，甚至认为，为了走向现代化必须要彻底长期摆脱传统思想。由于这个时间过于长，造成了文化的断层，这个断层非常之大，急需填补。但是社会和文化的历史规律是这样的，一旦你欠下了账，还账的时候就变得千难万难，想重新补充十分不易。因为那个时间点过去了，世界又往前走了，我们还要去还过去的账，就会耽搁不少时间。

正是这样的断层，让当代中国人对中国传统非常陌生。近年，传统文化得到大家关注，国学得到大家的关注，这是一个事实。可是另一方面，也会看到，不用说整个的传统思想，就拿中国最伟大的思想家和教育家孔子来说，他在我们今天还具有意义吗？我想在比较理性的知识界，尚不存在很大问题。但你要进入网络世界，如果发表一篇对孔子的思想正面解读的文章，下面的跟帖不少会是反对的，说中国的落后就是受孔子的害。这奇怪吗？也不奇怪，因为网络活跃的这些人的年龄段，他们小学、幼儿园时发生过“批孔”，他们都唱过很多“批孔”的歌，孔子的负面形象在他们心中扎下了根。现在我们告诉他们，孔子的思想对我们很有意义，他们不容易接受，在他们的认知中，孩童时期留下的关于孔子的记忆比中年和老年留下的记忆要牢固。

也正是在这个意义上，我个人从来不轻视于丹对《论语》的解读，对于这点，我们研究文化史的人尤其不能轻视。因为她是第一个把中国文化的最高经典，把儒家的最高典范《论语》，用她的语言方式建立起跟当代普通中国人的联系，她的功劳不可小觑。尽管学术界也有人批评她，说她《论语》的解读当中有不正确的地方，我想就像任何学者的著作当中我们都可以挑出瑕疵一样。但是总体来看，于丹在当代的文化界的文化传统的重构中作用不可低估。她建立起了孔子的思想跟普通民众的联系，使大家感到孔子是一个可爱的老人，孔子说的话你能听懂，回过头来，你再来念《论语》，就不会感到陌生。很长的时间，我们对孔子陌生，对《论语》也陌生。但是从现在开始，我们开始愿意读《论语》。有一年我去北欧，在哥本哈根，我们住丹麦的使馆，他们大使知道我是研究传统文化的，还把我请到使馆讲课，还希望我给他们推荐书。我说如果可能的话，不妨把《论语》带在身边。你把《论语》作为一本身边书、枕边书，将会受益无穷。宋代有一位叫赵普的人，他说半部《论语》可以治天下。《论语》能不能治天下，这很难讨论。但是《论语》传达的基本的价值理念却是中国人做人、甚至立国的基本理念的依据，所以《论语》这部书不可轻看。