刘庭华：弘扬优秀传统文化与儒释道思想的特点（16）

和为贵，还要对领导和朋友的交往都保持一定的距离。孔子认为，对领导的来往不能过于频繁无度，他人以为你是在巴结上级；对朋友的交往不能过于亲热，他人会产生不满。距离产生美，对任何人都保持一定的距离，这种“和为贵”的理想状态，就能保持时间长。同理，国家与国家也如此，不结盟，朋友满天下；结盟将招致不少怨恨（“子游曰：‘事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣’。”《论语·里仁第四第26章》）。

“和为贵”，必须要严于律己，宽于待人，对别人求全责备，要求别人完全按照自己的方式生活，必然会得罪许多人，这就等于给自己制造一个个敌人（“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则怨矣！’”《论语·卫灵公第十五第15章》）。

家庭关系的“和为贵”。孔子认为，百善孝为先，就是要实行孝道，这是建立和睦家庭的必然要求，它符合中国的历史文化传统美德。孔子认为，孝敬父母是做儿女的必尽义务和天职。孝不孝，看行动。对父母的过错应该进行善意地规劝、提出，不能看着父母犯错误不管（“子曰：‘事父母几谏。见志不从，又区长尊不违，劳而不怨’。”《论语·里仁第四第18章》）。再次，孝敬父母必须时常把父母的年龄记在以上，一方面为父母的长寿而高兴，另一方面，作儿女的又要时常惦记父母因年事已高所带来的生病等忧惧（“子曰：‘父母之年，不可不知之；一则以喜，一则以惧’”《论语·里仁第四第21章》）。 最后，孔子特别强调要从精神层面孝敬父母，它比物质上的孝敬父母更重要。（“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’。” 《论语·为政第二第7章》）。意为多回家陪陪父母，问侯问侯。

（三）佛教思想观点简介

佛家思想的核心是出世，其基本内容，是为了寻求解脱生、老、病、死等痛苦之道。它认为世间万物因缘而生，因果报应是规律，劝人从善，生死轮回，死后可以乐极升天。换一句话说，就是解决生死观问题，提升精神层面的问题。

1、什么是佛教？

佛教，广义地说，它是一种宗教，包括它的的经典、仪式、习惯、教团的组织等。狭义地讲，它就是佛所说的言教，如果用佛教固有的术语来说，就叫佛法。佛教的基本内容，是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。换一句话说，即解决世间的苦、苦因、苦的消灭和灭苦的方法。

“法”字的梵语是“达摩”。佛教对这个字的解释是：“任持自性、轨生物解”。就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定的轨则，使人看到便可以了解是何物。如水，湿性，液体、流动性等，是它的特性。所以佛教把一切事物叫做“法。”佛经中经常见到“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。

佛，不是神。他是公元前六世纪的人，他姓乔达摩，名字叫悉达多。因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。

佛字是“佛陀”的简称，是意译，如果用今天的汉语音译，应当是“布达”。佛教包含三种涵义：正觉、等觉和圆觉。

一切人皆可以成佛，“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。”

 阿弥陀佛，是另外一个世界上的佛。阿弥陀佛是梵语的音译，意思是“无量的光明。”