素质与生态（2）

举目黄河流域，从高原到平原，从三江源到入海口，这里诞生过老庄孔孟。然则，今提及“素质”一词，却枉填嗟叹之声。有谁尚思先哲志士给予人的那种本质定义以及“生态”？《庄子》说：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠，而年谷熟。”这虽然是一种向往、空想，但它给予我们一个怎样的关于人的范本啊！那个冰雪般的肌肤、处子般的纯净美貌，全然没有冰草根的欲求和困顿，相反，乘云气、御飞龙，以游无穷。这就是庄子理喻的人应有的精神本质。

当今，人们似乎只剩下物质欲望、利益追求，而别无他有了，有谁尚思考比这些更重要、更值得去追求的东西呢？在这欲望的追求与实现的过程中，谁还去顾及什么是他应该做的，什么是不该做的？顾盼人类应有的本质，而记起孟子所说“吾善养浩然之气”，窃以为这“气”不是别的，它正是有别于生存本能的、“人之为人”之气。孟子说：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”如是来看待自身本质，今人鲜也！

国人素性中多耐力、忍力，可谓无苦不能受、无辱不能当。许多人只求存而活之，不问生存状态；只谋眼前之利，不管自身应有的权利是些什么，获得与否；更不要说去关注他人，思考正义、平等、人权，那种如孟子所说，“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也”的大爱和关怀，更不在其脑际、心中。

我们常见媒体报道，众多打工受雇者失去起码的权利保障，满负荷超工时劳动，尚被拖欠、克扣工资，乃至遭受蒙骗；商家厂主监管劳动者却严厉有加，动辄搜身、体罚、痛打，有甚者持刀断肢。乃至幼儿园的教师，也能以此暴虐摧残儿童权当开心取乐！种种侵犯人权的行为，其犯并不自知，因为他的头脑中根本没有人权意识。