杨义：走近先秦诸子，揭开庄子身世之谜（2）

那么唐人为什么喜欢肥胖的女人？因为唐代是“关陇之风”南下，他们是关陇集团，关就是关中，陇就是陇西，就是西北一带游牧民族的风气。比如说李渊的祖父李虎，是北周的开国六柱国之一。李唐王朝的母系几乎都是少数民族，比如说李世民的妻子是长孙氏，就是长孙皇后，他的母亲窦氏是突厥人，他的祖母独孤氏是鲜卑人，所以他们的母系有一半的血统是少数民族。少数民族喜欢的女人是健壮的女人，马背上的民族要逐水草而居，女人要随军而行，而且少数民族的女人是要参政的，跟汉族的女人不一样。唐太宗的长孙皇后生了三个儿子，一个儿子是长子李承乾，就是废太子，一个是三子魏王李泰，唐太宗认为他像自己，对他的待遇超过了太子，所以引起宫廷的变动，还有第九子，就是晋王李治，后来的唐高宗。长孙皇后死后，魏王李泰就在龙门石窟宾阳洞给他母亲造了一个佛身像，我那年去参观，讲解员告诉我说这是长孙皇后，是大方脸，而且脸是鼓出来的，可见她其实是胡人，胡人就是这样一个长相，很健壮。其实武则天也是很健壮的。所以在唐宫里面，杨贵妃必须是个胖美人，她才能够“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。

中国是一个地域辽阔，部族种族众多的民族共同体，每一个地域、每一个民族给这个共同体注入的文化的、审美的思想要素都不一样，所以把中华文化做得博大精深、灿烂辉煌。比如说藏族的《格萨尔》，蒙古族的《江格尔》，还有柯尔克孜族的《玛纳斯》等等，这些都是少数民族给中华民族增加的东西，是很了不起的。中华文明是汉族和少数民族共同创造的。

我提出了一个概念，这个概念现在用得很多，叫边缘的活力，就是说少数民族处在边远的地方，它的文化能够保持一定的活力。比如说你坐在主席台上就不如在下面自由、舒服。中原的文化是官方的文化、主流的文化，它在逐渐地模式化、系统化，甚至僵化。少数民族的文化是边缘的文化，是不同的文化板块结合部的文化，是一种带有原始性和混合性的文化，带有野性和强力。这种东西，在中原的文化僵化的时候可以输入一些新鲜的、活泼的东西。当然，汉族影响少数民族是自上而下的，因为少数民族懂得汉文的是达官贵人，只有他们才请得起老师。我们讲少数民族文学都有几个层次，有一些是少数民族人用汉字写出来的文章，但比汉人写得还要好，比如老舍、萧乾、李准这些人；另一种是少数民族人懂汉文，写的是草原文化；还有一种是用少数民族的语言写的诗，比用汉文写得好，因为有些人不懂汉文，祖祖辈辈就是牧民。所以少数民族对汉族的影响是自下而上的，它渗入我们的民间，十几年后影响我们的上层，是这么一个过程。

走近先秦诸子，揭开庄子身世之谜

我们讲先秦诸子也有这样一些问题，我们过去都认为诸子出于王官，好像是官方的文化产生了诸子，当然诸子确实接受了官方文献的影响，因为他们要变成一个士人阶层，需要读书，但是诸子有一个很大的贡献就是他们用民间的、民俗的东西，来打破原来周代的王官体制。我们搞文学史就存在这个问题，我们一般都是搞书面的文学史，而不讲口头的文学史，不讲来自民间的文学史，其实这是不行的。人类会写文字只有五千年的历史，而且在古代能够用文字著书立说的人寥寥无几，所以史官文化是很少的一部分。但是人类会说话的历史有多少年呢？根据牛津大学的实验室对人类基因变异的研究表明，人类会说话已经十二万年了，用这个十二万年和五千年对比，好比一个人到了12月20号才会写文字，其他的11个月加10天都是用口耳相传的方法来传授知识。