郭继承：国学对习近平主席治国理政的滋养（4）

在现有社会治理模式之上，有没有一个更优质的民主？不是简单地模仿和照搬其他国家的做法，而是在总结、分析现今社会治理，尤其是美国、欧洲那一套社会治理模式的优点和缺点的基础上，我们能不能提出更优质的民主？能不能提出更优质的社会治理方式？中华文化的智慧就能提供给我们很多的启迪。这个文本实际上就是《易经》。   

一般老百姓对《易经》的理解不精准，或者说不准确。清华大学的校训：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。这就是《周易》》里的话，1914年11月，梁启超到清华演讲，以《周易》的两个象辞“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）激励学子，后来“自强不息、厚德载物”被概括成清华大学的校训，一直沿用至今。

《易经》是中国文化的源头，儒家、道家，乃至佛家、中医等，很多思想都能从《易经》里面找到源头。《易经》包含着中国人对整个宇宙和人类社会治理的观察和思考。《易经》是探究社会发展大道的书，是探究社会变化、运动规律的书，不要简单把它当作算命的书。

那么，《易经》对整个社会治理，包括对中国式的民主有哪些启发呢？我们从《易经》里面吸取什么样的智慧，能够探究出更优质的现代社会的治理方式？

《易经》有64卦，第11卦是泰，泰卦上面是地，三个阴爻，下面是天，三个阳爻，这个卦叫地天泰。第12卦是否，“否”这个词不是那么好，一个人倒霉的时候我们就劝他“否极泰来”。泰是好的，上面是地，下面是天，地天泰，所以“国泰民安”，五岳之首是泰山。否不好，但是否的卦象是什么？它的卦象上面是天，下面是地，所以天地否。泰是吉祥、顺利、和谐，否是诸事不顺。那么，泰为什么是地在上、天在下呢？我给大家稍微引申解释一下。

泰卦，上面是地，下面是天，地是三个阴爻，天是三个阳爻。三个阳爻在下面，三个阴爻在上面是泰；三个阳爻在上面，三个阴爻在下面就是否。如果把天和地这两种自然现象用在社会中，天好比是管理者，管理者有决策权，做了决策得执行。阴爻承载的是老百姓，地就好比老百姓。如果我们把天比作管理者和执政者，把地当作老百姓的话，天在上，就是执政者和管理者高高在上，把老百姓踩在下面，这个卦就是否。社会的管理者或者执政者，高高在上、践踏人民的尊严，把人民踩在脚下，那就是非常不好的状态，说得重一点就是被推翻的时候。反过来讲，什么叫泰呢？人民在上面，领导人、管理者在下面，人民是主人，领导人或管理者要倾听人民的声音、反映人民的诉求、维护人民的尊严，这个卦就是泰。

我们再引申一下，地在上，天在下，地天泰。阴爻的能量是下沉的，而阳爻的能量是上升的，所以地天泰不仅表达的是人民在上，领导者或管理者要倾听人民的声音、反映人民的诉求、维护人民的尊严，而且阴爻往下走，阳爻往上走，这叫互动。领导人或管理者和人民之间是互动的。怎么互动？第一方面，民的建议、人民的意见、人民的诉求，领导人要尊重，要倾听。第二方面，一个伟大的政治家还要给人民指明方向。否就不是，否是领导人、管理者高高在上，把人民踩在脚下，人民的声音不尊重，人民的诉求也不回应，这就是阴爻往下走。这种相互背离的状态就不是互动的状态，两这就是否。

泰卦给我们启示：第一，人民的声音、人民的利益必须得到尊重。人民在上，人民是社会的主人。所以，共产党的宗旨是全心全意为人民服务。毛泽东、习近平等领导人说过很多次，中国共产党除了人民的利益没有任何自己的利益。人民在上，领导人或者执政者、管理者要倾听人民的声音、反映人民的诉求、维护人民的尊严。第二，领导人和人民是互动的。什么是互动的？互动的就是人民的声音、人民的诉求，领导人要听到。民意要“直通中南海”，中南海的决策也要反映人民的声音。只有这样，我们党的决策才正确，才全面，才真正符合社会的需要。

互动就是领导人要反映人民的声音，同时人民也需要伟大政治家的指导。孔子说：“君子之德风，小人之德草，草上之风偃”。伟大的政治家不是迎合民意，不是操纵民意，而应该是立足于对人民真正负责任，而去引导民意、塑造民意。