习近平重视“读史”，引《长恨歌》讲述腐败危害（6）

为民：西门豹的工作方法，正考父的谦恭之心

在习近平的众多讲话中，“人民”和“责任”是出现频率很高的两个词。领导干部如何树立在人民心中的威信？“跟着群众跳火坑”是习近平的形象比喻：“我们的方针再正确，如果不被群众理解，也难以贯彻执行。如果群众不听，你就先跟着群众走，群众跳火坑，你也跟着跳下去。群众觉悟了，从火坑里爬出来，最终还是要跟你走。群众跳，你不跳，干群关系就疏远了。你一起跳，感情上拉近了，工作就好做了。”

这个对工作方法的形象讲述，其实就是要求领导干部和群众打成一片、努力提高群众的信任感。2004年，在浙江省瑞安市基层干部座谈会上，习近平提到了《史记》中西门豹是如何讲究工作方法，在群众中树立威信的，以此要求广大干部创新方法改善干群关系，既要教育群众，更要服务群众。

《史记》有言：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”春秋时期，子产治理郑国，由于他明察秋毫，百姓不可能欺骗他；子贱是孔子的学生，他做官为政的重点在教化，身不下堂、鸣琴而治，百姓受到感化，不忍心欺骗他；西门豹是战国时期的魏国人，他治理邺，注重工作方法，以大智若愚、大巧若拙的方式，不站在百姓的对立面，百姓不敢欺骗他。

魏文侯时期，西门豹出任邺令，他问百姓有什么难事。有人说，因为给河伯（即河神）娶妻，弄得本地民穷财尽。细细一问，原来当地的官吏、长老和巫婆每年以给河神娶妻为名搜刮民财、中饱私囊，还要小户人家献出女儿，投入河中，“嫁”给河伯。由于这一习俗在当地人心中根深蒂固，西门豹很讲策略，没有硬来，没有直接站在百姓的对立面。

到了给河伯娶妻那天，西门豹来到河边，看到了马上就要献给河伯的新媳妇，说：“这个新媳妇不漂亮，我担心河伯不满意。麻烦巫婆去禀报河伯，换一个行不行。”说罢，他就让人把巫婆扔进了河里。许久不见巫婆上来，西门豹又让人把巫婆的几个徒弟扔进去，让她们去催一下。眼见还是没人出来，西门豹说巫婆和徒弟都是女人，说不清楚，麻烦长老去说明情况，于是又把长老扔进河中。自始至终，西门豹弯着腰，貌似恭敬地站在河边，而站在他身后的官吏和其他长老心惊胆战。当西门豹再回头，准备让其他人接着去时，这些人全都吓得跪在地上叩头求饶。西门豹见目的已经达到，就说：“看样子河伯要留他们做客。好了，散了吧。”从此，邺县的官吏、长老再也不敢提给河伯娶妻的事了。天长日久，百姓们也摒弃了这一恶习。

正所谓，政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。在2013年的全国组织工作会议上，习近平详细地讲述了正考父的故事，借以告诫各级干部：当官要为民，切勿骄傲自大、脱离群众。

据史料记载，正考父是孔子的七世祖，春秋时期宋国的上卿，也是宋国第二位君主的直系后代，家世显赫。正考父博学多才，文武兼备，深受宋国几代君主的器重，威望很高。

在春秋时期，上卿是诸侯国里地位很高的重臣，但正考父为人处世谦虚低调，性情温和，生活更是俭朴至极。他在家庙的鼎上铸下铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。”大意为：自己先后被三位君主委以重任，每一次都诚惶诚恐——第一次弯腰受命，第二次鞠躬受命，第三次俯身受命；平时走路贴着墙根，生怕别人说他傲慢；煮粥不论稀稠都在这一个鼎里，能糊口度日就够了。

“我看了这个故事之后，很有感触。我们的干部是党的干部，权力都是党和人民赋予的，更应该在工作中敢作敢为、锐意进取，在做人上谦虚谨慎、戒骄戒躁。”习近平说。