汪龙麟：读懂清明节的文化内涵，感受中华文化的人文情怀（7）

第二，重振伦理道德必须续根脉，继承传统美德。不搞移栽另种，要与传统美德的根脉相衔接才能成活。必须激活潜藏人们心中传统美德的基因，唤醒传统美德的记忆。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。

所以如今主流媒体都在热议家风，北京市前几年也考过一个高考题，就是传统美德，这是传统人伦文化积淀在当下现实的激活点，也是思想道德建设贴近生活、贴近百姓的连接点。我们前几年还专门考了一个北京的老规矩，北京老规矩是什么？就是在时代流传中所积累下来的一种生活规范，事实上跟家风是一样的。

对于家族文化及其载体，过去有所顾忌，一是顾忌封建族权作祟，二是担心会有迷信色彩。而现在，我们基本铲除了封建族权的根，负面作用已经大大减弱，而正面作用可以大大发挥。在古代科学不发达的时代，古代家风中确实有“非唯物”“非科学”的载体和方式，这就需要今天的我们“做好创造性转化和创新性发展”的工作。所以我们祭祖并不是简单的恢复原来的祭祖风貌，而且有所扬弃有所发展，家风要重新建设，比如吴越钱氏就恢复了祭祖时奉诵《钱氏家训》的仪式。为了便于今人记诵，古老的《钱氏家训》采用了新的形式，分为个人、家庭、社会、国家四章。“个人”章强调“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”；“家庭”章强调“父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱”；“社会”章强调信交朋友，惠普乡邻”；“国家”章强调“执法如山，守身如玉”。所以《钱氏家训》在今天显然不同了。

家庭文化建设，近年来也有很多创新，比如子孙共同撰写纪念先人的文字汇集成书；比如张瑞生自费出版“家书”——《怀念与感悟》，其中记录的是他的父母辛劳一生、艰苦奋斗的故事。