肖群忠：传统美德的时代价值（2）

第一个问题，为什么说传统美德是中华文化的核心与灵魂？要说明这一点我们得明确几个概念，道德、传统道德和传统美德分别指什么。从字面上看，这三个概念构成了总属关系。

大家每天都在用“道德”这个词，“道”是人与人之间相互交流的规范。比如后面我们会讲到孟子倡导“五伦”（五种人伦关系）：父子有亲（亲情）、君臣有义（节义）、夫妇有别（区别）、长幼有序（主次）、朋友有信（信任），这就属于人与人之间打交道的规范。“德”是人的品德和情操，朱熹《论语集注》有言：“德者，得也，行道而有得于心者也。”就是说个人品德的形成是来源于实践的。

“传统道德”是什么？“传统”一词一般属于文化学的范畴，指的是过去的但是对今天仍然有价值的一些东西，如果它不具有现实价值或完全消亡了，那它就会变成陈列在考古博物馆中的展品，不再属于传统，而是成为了历史。除了文化学上的意义以外，它还是时间概念，指我国先哲概括创造出的道德规范。这里的先哲大多指的是民国以前的哲学家、思想家，像五四新文化运动以后倡导的女性解放、男女平权、走出家庭等，都属于现代道德观念而不属于传统道德观念。除了是由先哲创造的理论、思想观念以外，传统道德还有一个重要特点，它必须是在历史长河中为老百姓所长期践行的一种实践文化。

那么“传统美德”是什么意思呢？它包括在“传统道德”的概念里，是对“传统道德”这个总属概念作出的进一步的价值界定。所谓“传统美德”，指的是“传统道德”中那些以当今时代为衡量标准，仍然合理的成分和精华部分。单论“传统道德”的性质，它可能是好的，也可能是不好的，好的我们称为精华，不好的就是糟粕，区分它们的好与坏，就需要以今天的时代标准来开展价值厘清的工作。在区分的过程中，孰好孰坏很可能会引出分歧和争论，比如孟子讲“男女有别”，但是自五四运动以来，我们一直在强调“男女平等”，这两种观念有没有冲突？后面我们会具体分析一下。

第一个大问题主要讲的是传统道德与传统文化之间的关系，道德概念基本厘清之后，再来看有关文化的概念。

文化或文明，从广义上来说是指人类在器物、制度、观念这三个维度上创造的一切成果。反过来说可能更好理解，那就是要与不由人创造的东西区别开来，即自然形成的都不属于文明，人类文明必须是由人创造的。现在我们考古发掘出来的陶器，使用的手机，修建的建筑，无论是西方的教堂还是中国的四合院，全都代表了文明发展的程度。除了器物以外，文明还包括对制度和观念的创造。我国之所以自古以来就是文明礼仪之邦，正是因为有了礼制的影响。儒家十三经里有三部关于“礼”的专著——《周礼》《仪礼》《礼记》；其中“周礼”是官制，“仪礼”是贵族的生活方式，“礼记”记载了先秦的礼制。从狭义上说的文化，指的是以人的精神活动为内核，经过历史传承积累凝聚的共有的成体系的人文精神、思想和观念。