庞毅：中国古代经济思想的文化逻辑

庞毅 北京工商大学教授

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大家好，下面我们一起来探讨中国古代经济思想的文化逻辑。我们从以下几个方面来探讨：第一，对今天探讨的内容做几点说明；第二，中国古代社会的主要特征；第三，中国古代经济思想的纲领——儒学依赖；第四，中国古代经济思想的品性——政治主宰；第五，中国古代经济思想的基石——小农文化；最后，谈几点体会。

一、几点说明

首先，我先对今天探讨的问题做几点说明。第一，此处的“古代”特指秦汉至清代的中国古代历史。第二，所谓文化逻辑，是指从大文化的角度分析中国古代经济社会发展过程中，经济思想与社会文化的内在联系及其发展的规律性。第三，中国古代经济思想主要是零散、非体系化地体现在政令、哲学思想、文集、宗教经典，乃至诗歌、小说、戏剧等文学作品中，专门论述经济问题的著作实属少见。所以，我们更多地是从这些零散的思想当中，总结概括出中国古代经济思想的主要内容。第四，反映中国古代经济思想的代表文献有八篇：《管子》、《商君书》、《论贵粟疏》（晁错）、《盐铁论》（桓宽）、《上仁宗皇帝言事书》（王安石）、《资政新篇》（洪仁玕）、《公车上书》（康有为）、《建国方略》（孙中山），我们主要研究这些经典文献中体现的中国古代经济思想。

二、中国古代社会的主要特征

下面我们一起分析研究中国古代社会的主要特征。为什么要先分析特征呢？因为中国古代经济思想之所以产生，主要是受中国古代社会的宏观的影响。中国古代社会的主要特征有四个方面：第一是封闭的地缘结构，第二是小农经济基础，第三是中央集权统治，第四是儒家伦理的约束。

第一个主要社会特征是封闭的地缘结构。中华民族是以炎帝、黄帝生活的黄河流域和长江流域作为文化发祥地。这个广阔的领域，便于农业生产，阳光充足，雨水适中，地势平缓，土壤肥沃，因而成为世世代代养育中华民族的摇篮。这样的地形结构，也对中国社会产生了深远的影响。