任大援：文化自信与经典阅读（5）

到了汉武帝时代，社会发生了一些变化。汉武帝希望建立一个大一统的国家。为什么他有这种想法？一个方面，汉武帝有很多大将，比如卫青、霍去病，他们都是抗击匈奴的英雄，特别能打仗。另外还有一点，汉武帝不想再实行“黄老”无为的思想方针。所以他就要寻找一种统治思想。他的一个想法就是用儒家思想作为整个社会的统治思想。

当然这也是有缘由的。汉代是用察举制选拔官员，地方上表现特别好的优秀人才推荐到朝廷，朝廷用考试的方法选拔。这叫作举贤良。在汉武帝的时候，有一次举贤良，选拔了在今天河北某地的儒生董仲舒。董仲舒在家里研究哪本儒家的经典？我们现在的史学家和研究者绝大多数读的是《左传》，也叫《左氏春秋》。因为这部书比较忠实于历史的本来面目，但是恰恰董仲舒研究的不是《左传》，他研究的是《春秋公羊传》。董仲舒告诉汉武帝，他认为《春秋公羊传》有两个重要思想，他叫作“微言大义”。哪两个“微言大义”呢？一个叫作“大一统”。就是国家的大一统。汉武帝听到这个非常满意，因为他就要建立一个大一统的国家。董仲舒说在《春秋公羊传》这部书里，“大一统”是它重要思想之一。

第二个思想是什么？董仲舒说叫“尊王攘夷”。“攘”有排的意思。尊王，就是要推崇统治者的权威、帝王的权威。攘夷，汉代人理解的就是抗击匈奴。这也特别符合汉武帝的想法。大一统和尊王攘夷这两点都特别符合汉代当时的政治状况和社会状况。所以汉武帝决定把儒家思想作为全国的统治思想。所以他就提出了一个主张，叫作“罢黜百家，独尊儒术”。这是汉代非常重要的政策。从此之后，儒家思想就取得了最高的地位。所以就在汉代的太学（相当于国家官办大学)里设立了经学博士，一部经设立一个博士，专门讲一部经书。这个经书是指儒家的经书，一共有五部，就叫作“五经博士”。

通过这一系列的历史过程：春秋战国“百家争鸣”，秦始皇“焚书坑儒”，汉初“黄老无为”政策，然后是“五经博士”的出现，最后是“罢黜百家，独尊儒术”，儒家在思想领域里的最高地位确立起来，这就是经学的确立。

“五经”的内容和经学的意义

我们再回过头来看汉代确立的“五经”有哪些内容，它的意义是什么。    

首先我们讲“五经”的内容。在讲“五经”的内容之前，我还要解释刚才提出的一个问题。在春秋时期，中国有两个私人讲学的开创者，一个是孔子，一个是墨子。要讲学就要给学生读书和学习的教材。在这种情况下，孔子就整理了六部古代的文献，当然有些是他亲自书写的。这六部书其中有一部叫《乐经》，这部书很早就丢失了，在战国的时候就找不到了。所以在汉代的时候就只有五部经，没有关于音乐的这部经。因此，后来我们通常都是说“五经”，不再说“六经”。“六经”中关于音乐这部书哪儿去了？现在有各种各样的说法，但是通常我们学术界认为音乐这部经现在找不到了，所以我们现在的说法就叫“五经”。

“五经”讲什么内容呢？今天我们根据的是《庄子》，因为庄子是先秦道家的代表人物。在战国晚期，庄子写了一篇文章叫《天下》，这里就讲到了“六经”。后来汉代的司马迁作《史记》，对六部经书的介绍和说法跟庄子也大同小异，所以我们就用庄子的说法。

我们首先看《诗经》。庄子说，“《诗》以道志”，就是《诗经》这部书是讲人的志向。“志”就是志向的“志”。比如一个诗人到大自然中去，他看到大自然的景色，就会借景生情表达自己的志向。“会当凌绝顶，一览众山小”，这看起来是写景的，但是实际上表达的是诗人的思想。所以诗不是单纯的为描写而描写，而是表达诗人的志向。这是中国古代诗的特点。《史记》里怎么说？《史记》里说“《诗》以达意”，“意”就是意见的“意”，和它的意思是一样的。孔子也说过一句话，叫作“诗言志”，诗是讲人的志向的。