古典与现代的交相辉映

杨清茨的诗集《玉清茨》，鲜明体现了“古典”与“现代”之间的双向交流与交相辉映。她的诗作与她的书画一样，首先让人感受到的是清雅、脱俗的气韵，扑面而来又似曾相识。其中一些元素在古典诗歌中非常普遍，已经进入中国文化“基因”，源远流长、博大精深、美轮美奂而看起来似乎又距离当今越来越远，被现代人和现代社会所遗忘。杨清茨诗歌的古典特质从她一些诗歌的题目中便可看出：《春暮在繁华中荒芜》《春盼，是满眼杏花天影》《西风休遣故里情》《江南的故乡，在灵魂里闪亮》《长安离歌》等。她的诗句诸如“千万只白鹤从天而降/银色吞满，有神在栽种玉树”（《立春·初雪》），“借流萤一盏明灯/打听西厢的心事/怨蝶将归期梳进秋妆/花好，月圆，是残云后的金风玉露一相逢”（《天使——海上升明月》）……无论是意象、表达方式，还是格调、韵致，都能够唤起人们的文化记忆或文化“乡愁”，能够在瞬间连接到一条宽阔、悠远的艺术长河。这当然仅是就她的新诗创作而言的，她的古体诗体现得更为明显。

古典、传统本身并不是目的，而更多的是“古为今用”。杨清茨的创作并不是奉古典为圭臬、以传统为旨归的，她的出发点是当今现实，其目的也是解决现代问题，她的诗同样体现着现代性，是现代人用现代汉语、现代表达方式书写的现代诗。众所周知，现代汉语相比古代汉语已经发生了许多变化，其词汇、语法、句式等均已发生重大的迁移，诗歌的表达方式、艺术技法、美学范式等也已不可同日而语，在当今时代去写那种标准的“古诗”一方面已经不太现实，另一方面意义也不大。杨清茨的诗“化古”而不“泥古”，更不是为了“复古”，就书写内容来看，她不仅长于书写自然风物等古典意象，而且高铁、《延禧攻略》、手机、球迷、世界杯等也进入她的诗歌视域，颇为生动、灵动，具有现代感和现实感。杨清茨的诗所呈现的是一种典雅、优美、更具弹性和活力的现代汉语。在当今已经由于过度消费化、功利化而使得日常语言变得有些贫乏的情况下，杨清茨的语言探索无疑是有启发性的，它是现代的，又是有根的，它拓展了现代汉语的表现力，恢复、接续了其优雅、端方的传统气韵。

杨清茨的创作可以启发我们多方面的思考。处身当今这样一个急剧变革、一日千里的时代，人们的思想观念已不断走向多元化。在许多人特别是年轻人的观念里，似乎传统已成了沉重的负担。在我看来，这种观念总的来说是不能成立的。传统并不仅仅与过去相联系，它具有共通性，更大程度上是人类经验、智慧、文明的结晶，显而易见，唐诗宋词并不仅仅属于古代的中国，它同样属于现代的中国，也是属于全世界。实际上，传统并不是负累而是取之不尽用之不竭的宝藏，是值得认真对待、学习借鉴的，“传统”可能恰恰包含了解决现代问题的良方。而另一方面，传统与现代也不应截然对立，传统并不是静止的而是丰富和发展的，它是向前奔涌的河流。就现代来讲，它也是来源于传统、受传统所滋养的，如果截断了传统的给养，现代也是走不远的。就中国当前的文化发展来看，传统与现代的两个层面其实都是需要加强的，一方面，传统的很多东西被有意无意地丢弃了，很多精髓需要认真去学习、去发扬；另一方面，我们的文化确实需要更快地进行现代转型，需要更为开放、丰富，需要面向世界、面向未来。其中传统与现代应该是互为映照、互相成全、携手向前的关系。

杨清茨的诗歌创作达成了古典与现代之间较好的结合。她诗歌主要的面向是古典的，但又是立足于现代、包含了现代的古典。她的诗是现代的，但又是包含了古典的现代，是有根的，有源头活水的，因而也是具有生命力的。她的诗歌当然也还存在一定的问题，比如风格和题材还显得有些单一，有时过于精致，不够驳杂和开阔；有的作品在表达方式和艺术处理上还有些表面，还可更深入；有的作品的思想深度和艺术的独创性方面还可加强，等等，这些都是杨清茨创作可以进一步着力之处。