张志君：中国古代扶贫救灾系列故事及其启示（2）

很多人认为，汲黯此举得不偿失，虽然当地百姓得到了救济，但却得罪了许多人，第一，得罪了当地的官员。因为汲黯自京城而来，只是路过，而面对当地灾民饥寒交迫无动于衷的地方官们是有瞒报行为的，说明他们为官不作为。当时的官场生态讲究“和光同尘”，汲黯的做法会让当地官员非常难堪。第二，此次汲黯私自开仓放粮，会让朝中专门负责此事的同僚觉得他在多管闲事。由于汲黯不搞团团伙伙，还因认死理得罪过很多同僚，此次矫诏发放粮食等同给了那些想报复他的人“子弹”。第三，汲黯不经皇帝批准就私自动用国家战略储备粮，虽然动机很好，但却是矫诏行为，在封建社会皇帝很忌讳这种事情。

北宋政治家、文学家范仲淹惩治贪腐不惧得罪权贵“一家哭与一路哭”的故事很多人都听过。范仲淹在任参知政事（副宰相）后，推行了“庆历新政”。新政对那些做官凭关系、升官拍马屁的官员一律进行了撤换。一次，范仲淹派了一批按察使，到各地去了解情况，然后写出书面报告，将一些昏庸无能的官吏从登记簿上划掉。枢密副使富弼见范仲淹拿着朱笔一道一道地涂抹，动了恻隐之心，就对范仲淹说，十二丈啊（“丈”是士大夫间的尊称；范仲淹排行十二，人称“范十二丈”，相当于清朝的“十二爷”），您拿笔涂这么一道杠子容易，可不知道这一笔下去，一个家庭的老小都得抱头痛哭呀！范仲淹停下笔，对富弼说，唉，一家哭，总好过一路（“路”是宋代的行政区划，接近于现在的“省”）哭吧！我这样一笔一笔划下去，是为了让一路的百姓不再哭，纵然有几个家庭破败，我也没有办法。最后，范仲淹还是把这批官员逐个撤职了。

需要说明，宋太祖赵匡胤曾有“不得杀士大夫”的祖训。所以范仲淹生活的时代，读书人与皇帝之间更像是朋友关系。重要的是，范仲淹整治贪腐并没有得罪皇帝，所以，他所面临的危险远不及汲黯的危险大。因为假传圣旨在封建时代是重罪，如果没有天大的勇气，没人敢去尝试。但汲黯却真的做了，并且只是为了帮助河南郡上万户食不饱腹的灾民！可见，汲黯是真心系百姓，一心扶贫救灾，把自我前途安危置之度外，这种一心为民的精神值得赞颂。

二、中国古代扶贫救灾故事及其启示：行动比心动更重要

《为学一首示子侄》中记载了一则故事：“蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：‘吾欲之南海，何如？’富者曰：‘子何恃而往？’曰：‘吾一瓶一钵足矣。’富者曰：‘吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！’越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。”

故事是说，蜀地边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说，我想到南海去，你看怎么样？富和尚说，你凭借什么去？穷和尚说，我只需要一个水瓶，一个饭碗就足够了。富和尚说，我几年来想要雇船沿江而下，尚没有成功。你凭借什么去！到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的事告诉了富和尚。富和尚脸上露出了惭愧的神情。

有些人会认为，富和尚会达成愿望，毕竟，不远千里前去南海，没有物质条件做支撑肯定不行。但最终达成愿望的竟是那位穷和尚。这个故事形象地说明了心动与行动的关系，前往南海没有心动肯定不行，重要的是行动。