王子今：面对海洋的秦始皇帝 ——《史记·秦始皇本纪》研读（9）

在国际学界中，关于徐福去向的说法，可以看《剑桥中国秦汉史》一书。这是西方研究秦汉史的权威性著作，其中写道，“徐一去不复返，传说他们在日本定居了下来”。这句是大陆译本翻译的。台湾也翻译了这本书，这句话在台湾被翻译成，“徐福却没有返回，据说他们后来在日本定居”。以上，一个是“传说”，一个是“据说”，都没有给出明确地判断，因为现在还没有最直接的文物证据证明这个事情。

韩国在济州岛有个徐福展览馆，他们认为徐福曾经过济州岛，在山崖上发现石刻，他们解读为“徐福过之”，就是徐福从这里经过的意思。韩国现在也会举行一些纪念徐福的活动。

在秦始皇时代，方士们有最优越的航海条件，得到了国家的财政支持。在汉武帝时期，也有一些方士在鼓动汉武帝，后来汉武帝发现了这些人的诈骗行为，把他们都杀掉了。可是在杀掉这些方士后，又有新的方士来到他身边，汉武帝又一次被蛊惑了。但从别的角度看，这些方士对海洋的探索，加速了中国航行能力的提升，所以他们也是有贡献的。

据《汉书·艺文志》记载，西汉时海上导航的占星书已有《海中星占验》十二卷，《海中五星经杂事》二十二卷等有关书籍，总计达一百三十六卷。但现在这些书都消失在了历史长河中。西晋时期有人盗掘了一座战国墓葬，得到了几十车的图书，这些都是秦始皇焚书后，已经消失的书，比如《竹书纪年》。

上面提到的《海中星占验》《海中五星经杂事》都是以“海中”作为题名最前端的两个字。个人认为，这些书的内容记录了当时人们在海上航行时，用天文知识来判断自己位置的知识。但是不是正确的经验，则不好考证。

明末清初的思想家、史学家顾炎武，在他的著作《日知录》里记载，“海中”和“海”没关系，“海中”就是中国，因为“二十八宿”专指中国，是讲陆地上的事，和海没关系。他的观点和我们的判断不大一样。

北京大学李零教授有一本书叫《兰台万卷》。在这本书中，他认为《海中星占验》《海中五星经杂事》这些书，就是海中航行使用的天文书。

东汉天文学家张衡在《灵宪》提到“海人之占”。这里的“海人”我认为就是一些有航海经验的人士。

《淮南子》中记载，“夫乘舟而惑者，不知东西，见斗极则寤矣”。这里是说，乘船在海上航行迷失方向了，不知道自己的准确位置了，但看到了北斗星就明白了该怎么驾驶船只。