徐志频：一代文化大家左宗棠（2）

从51岁到73岁，左宗棠做了很多大事。比如1866年（同治五年），上疏奏请设局监造轮船，获准试行，即于福州马尾择址办船厂，派员出国购买机器、船槽，并创办求是堂艺局，培养造船技术和海军人才。可以说，左宗棠是中国近代海军的创始人。还比如：1868年（同治七年），他协助李鸿章消灭了西捻军；在同年入京觐见慈禧太后时，指出平定陕甘仍需五年时间，并于五年之后如期完成。他凭这个功劳封了东阁大学士，相当于宰相一职。但左宗棠觉得自己的能力不止于此，所以最后做了一件惊天动地的大事，就是带棺出征新疆。

除此以外，甘肃的文教事业，也是左宗棠开创的。民生方面，比如西北的现代工业、轻工业，都是左宗棠花了非常大的代价，从德国购买的产品，然后办了甘肃织呢总局。一个官员在任上，能够花五六十年的时间做成一桩这样的事，足以留名青史，而左宗棠做的大事随便一数就有十来件。

二、左宗棠精神气质中的草野之气

我认为，左宗棠的性格与湖湘文化有着很深的渊源和隐秘关系。中国有“一方水土养一方人”的传统说法，意思是一个人的性格与当地的水土气候、风土人情、民情风物等方面有关联。所以当要深入研究一个人时，这些内容也需要去深入挖掘。孕育湖湘文化的土地——湖南，流动着怎样的文化传统与精神性格特质？

关于“文化”和“精神”，我觉得易中天先生有一个解释非常好，他认为，文化就是人类生存与发展的方式；精神就是人身上存在的一种精神气质。

大家应该都听过黄帝战蚩尤的典故。小学老师讲个故事时，我总觉得是一些神神怪怪的东西，但现在回头一想，觉得还是必须要学的。因为神话虽然是虚构的，但它反映时人的一种价值观念。我们应该透过这个神话故事去了解这种价值观念，而不是单纯地看一个故事。因此，通过研究发现，蚩尤是作为草野之气的渊薮，作为一种精神气质，在当地流传下来的。

中国在氏族社会时期，蚩尤与黄帝之所以发生战争，据《史记》中记载是因为“蚩尤作乱，不用帝命”，当时黄帝命令蚩尤将当地的部落整合起来，然后统一归顺。这场战争最后是黄帝战胜了蚩尤，这个结果可以说是显示了科技的力量。因为蚩尤的部下都有血气之勇，可以以一抵十。但是黄帝非常相信科技，我们知道古代在山里面打仗，特别容易迷失方向，所以黄帝发明了指南车，并通过它战胜了蚩尤。

这段历史对湖南有着深远的影响，因为蚩尤战败后，就逃到了湖南的大熊山，即现在的梅山。所以我们现在讲的梅山文化就是湖湘文化最早的起源之一。那么这个历史影响有多久呢？我们知道，蚩尤逃到大熊山后，与中原地区基本断绝往来，一直过着自己的生活。直到宋神宗熙宁五年，梅山一带才正式纳入朝廷的管制。在这之前，这里的人都是呈一种野性自然、生命本真的状态。

在这样一种环境里什么好处？就是人们可以根据本性去生活。而且湖南的本土山高、林深。生活在这里的人有一种原始的野性，这种原始的野性直到民国时期还很明显。这种文化精神的传承，我归纳为草野之气。这种草野之气以当时朝廷的角度来看，是一个化外之地，是非常头疼的事；但是对于当地人来说，他们按自己的生活方式，保留了人的本性，没有被压抑和异化，人心人性很自然、很真实。

左宗棠出生在长沙府的湘阴县，此地属于洞庭湖的丘陵地带。一般来说，生活在山地中的人，性格的刚烈程度会非常强。而他出生的地方是山水文化的交接地带，所以左宗棠兼有山地的刚烈，又有水边的自信。

三、左宗棠精神气质中的豪气

中国春秋五霸之一的楚庄王身上发生了很多故事。比如诸侯会盟时，在诸侯们喝酒、吃肉时，周天子却打发他去烧火。楚庄王很不服气，回去就努力发展国家。公元前606年，楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周天子境内检阅军队。即位不久的周定王忐忑不安，派善于应对的王孙满去慰劳。楚庄王见了王孙满就问道:“周天子的鼎有多大？有多重？”言外之意，欲取周王朝天下而代之。这就是“问鼎中原”的典故。

儒家文化逐渐发展并被大家接受，就像一个同心圆不断地膨胀、扩大。儒家文化很重要的一点就是强调中庸，所以孔子讲“攻乎异端，斯害也已”，意思是人不能走极端。但楚庄王与中原的传统文化不同质，他曾说过：“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”为什么？就是因为诸侯会盟时，周天子让他去烧火，环境对他的刺激。而左宗棠小时候困苦的成长环境也有这种刺激。

此外，一个地区与人的气质上有着共同之处。这方面可以做一个类比，西楚霸王项羽的军队与左宗棠的军队都叫楚军，为什么呢？因为项羽的军队打仗最厉害。左宗棠也有这样的豪气，所以把自己的军队也叫楚军。