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谢保成:《贞观政要》与“贞观之治”

摘要:贞观之治,是唐朝初年唐太宗李世民在位期间出现的政治清明、经济复苏、文化繁荣的治世局面。《贞观政要》是唐代史学家吴兢所著的一部政论性史书,分类编辑了贞观君臣的思想道德和军政思想,反映了贞观之治出现的根本原因。本期报告,中国社会科学院历史研究所谢保成研究员首先通过比较文景之治、康乾盛世与贞观之治的异同,说明贞观之治的历史地位;然后重点介绍了《贞观政要》的结构和基本内容,影响、价值和存在问题。敬请关注。

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谢保成 中国社会科学院历史研究所研究员

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一、文景之治、康乾盛世与贞观之治的异同

秦代以后,中国历史上出现了三个大家公认的治世,文景之治、贞观之治、康乾盛世。三大治世最大的共同点是,都在朝代新建后不久,为朝代长期存续奠定了坚实的政治基础和经济基础,成为了朝代走向鼎盛的先导。

但它们也有很大的不同。文景之治是无为而治。班固在《汉书·卷五·景帝纪》中写道:“汉兴,扫除烦苛,与民休息。至于孝文,加之以恭俭,孝景遵业,五六十载之间,至于移风易俗,黎民醇厚。周云成康,汉言文景,美矣!”汉朝兴起后,与民生息,改变了东周以来因战乱不断造成的不良社会风气。孝文帝恭谨谦逊,孝景帝继承其事业,使汉初的民风愈发淳厚,形成了像西周成王、康王时一样的治世。“文景之治”的说法就是从这段话中得来的,它最大的特点是无为而治、与民休息、轻徭薄赋。

与之相较,贞观之治则刚好相反,贞观君臣一直都非常重视治理问题。武德九年,唐太宗刚登基还没改元为贞观时,朝廷就讨论过大乱之后能否治理好国家的问题,魏征和封德彝争论得非常激烈,大家都希望能从历史上的治国理政实践中吸取经验教训,寻找思想要素。唐太宗将史书的功能明定为“览前王之得失,为在身之龟镜”。贞观三年,他命房玄龄、魏征等人再次修撰梁、陈、齐、周、隋五代史;贞观五年,又命魏征等人选编历代哲人治国理政的思想、论著。魏征“取鉴乎哲人”,编成《群书治要》,并在序言中提到:“凡为五帙,合五十卷,本求治要,故以《治要》为名。”

贞观君臣参考历代帝王执政的经验教训、历代思想家治国理政的思想,结合贞观年间的客观实际,形成了四大治国思想理念,并提出了治国施政的基本要求及目标。因此,相对文景之治的无为而治来说,贞观之治是通过一系列举措而取得辉煌治理效果的有为之治。

贞观之治还有一些不同之处。一是唐太宗打败了突厥,被称为“天可汗”,这是文景和康乾时代没有出现过的情况。汉初和唐初所处的社会环境、内外背景大体相当。汉代以前经历了东周列国到秦统一天下,二世而亡;唐代以前经历了魏晋南北朝四百多年的民族融合,隋统一天下,同样也是二世而亡。但文景时期有不和谐的“清君侧,诛晁错”七国之乱,贞观时期没有。

康乾盛世时的历史背景、内外情况和汉唐完全不同。康乾时期,在外部,西方世界英国资产阶级革命已经取得成功,法国和美国资产阶级革命正在进行;在内部,清朝是少数民族建立的政权,首先要解决民族敌对情绪的问题。清朝也修明史,编图书集成,但它不像唐太宗修五代史,是为了“览前王之得失,为在身之龟镜”,而是为了笼络明代的知识分子,也有向明代学习汉族文化和统治思想的意味在里面。另一方面,因为当时的历史背景,清朝还要查禁书、毁书,兴文字狱。康乾时期和贞观年间最大的不同是,前者虽然也对西方的科学技术很感兴趣,但总体国策是闭关锁国的;而后者认为中国既安,远夷自服”,在文化方面绝对开放。这就是贞观之治的第二个不同之处。

还有一点我们过去可能不太注意,贞观君臣的关系是历史上任何一个朝代都比不了的。唐太宗提出“君臣共治”,魏征强调“君臣契合”,不管是君臣关系还是大臣与大臣的关系,没有哪个朝代像贞观年间这么融洽。杯酒释兵权、杀开国功臣这样的事,在贞观年间根本没有。

通过客观比较我们可以发现,在三个治世中,贞观之治确有很多值得借鉴和取法的地方。这也就是为什么会出现《贞观政要》这样一部专门写贞观之治的书,而没有专门写文景之治的书。清朝到了宣统年间编了一部《康熙政要》,基本上是在效法吴兢的《贞观政要》,只是结合清代的情况增加和删除了一些篇章。

责任编辑:杨雪校对:吴自强最后修改:
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