鞠熙：从治水到治天下 大禹怎样改写了中华文明的剧本（4）

四、大禹治水的救灾智慧

上述两种现象，无论是小村庄中的水利工程，抑或是促使村民团结协作、平等相待的社庙与社神，均是在实践层面彰显着大禹治水的精神。我们并未在言语上宣称大禹今日仍为神明，所传承的也远不止是故事，而是在行动中延续其精神。在今日的中国，众多地区和无数民众仍旧传颂着大禹的传说，许多孩童亦是在聆听大禹故事的环境中成长。

位于四川省绵竹市的汉旺镇，有一条贯穿小镇中心的大河。这条河昔日被称作禹江，就源自古代英雄大禹。当地人世代讲述着关于这条河流的故事，比如相传禹江发源于岷山主峰——九顶山。众所周知，四川北部横亘着横断山脉，由一系列纵向的山脉构成，是中国地形中极为独特的一处。从海拔两千余米的岷山主峰，地势骤然下降至成都平原，几乎降至海平面，这种海拔的急剧变化，正是汉旺镇地形的显著特征。禹江从岷山主峰发源，迅速穿越山峦，抵达汉旺镇。可以想象，由于巨大的地势落差，这里的水流是何等湍急，加之横断山脉是中国地震活动最为频繁的区域，所以当地很早便有关于天崩地裂、滔天洪水的传说。由当地传说来看，我们可以说，大禹就是为了治理洪水而诞生的，即只要人们生活在这里，早晚要面对天崩地裂的灾难，也就必然会有“大禹”降临。大禹引领着禹江两岸的民众，疏浚河道，修筑堤坝。在当地传说中，大禹的治水之法就是通过将石头烧红再浇上冷水，炸塌大山、疏通水道。水道既通，治水的大军沿着水道就来到了汉旺镇，由于当地是一片平原，便在此休憩，继而定居，繁衍后代。

此外，当地还有许多与大禹治水相关的传说。例如，讲述大禹的故事并不仅限于治水本身，其团队中还汇聚了许多能人异士。在这些故事中，瘟疫往往伴随着天崩地裂与大洪水而爆发。一位名为瑶姬的美貌女神，本是王母娘娘的侍女，有感于人间瘟疫肆虐，便前往王母娘娘处，破坏了瑶池，使池水倾泻而下，驱散了人间的瘟疫，最终汇成我们今天所见的山中天池。一位名为伯益的能工巧匠，教会了人们如何在孤立无援、粮食匮乏的环境中自给自足，比如辨识出哪些野生植物可以食用。他还发明了节日，让人们得以聚集欢庆，从而避免了内部的分裂和军心的涣散。

关于大禹的传说极为丰富，人们通过口述的方式代代相传，而孩童又在故事的熏陶下成长。通过这些故事，我们不仅能够掌握一部分具体知识，更重要的是能够从故事中汲取勇气、智慧以及团结的力量，并坚定人类终能克服困难的信念。这些正是我们这个民族历经苦难却存续至今的关键所在。

综上所述，在全球范围内，洪水灭世的神话广泛存在，而治理洪水的神话却极为罕见。也正因此，大禹治水的神话在中国文明中占据着至关重要的地位，标志着中国王朝历史的发端，体现了一整套理解自然、利用自然并与之和谐共存的智慧，其宗旨在于确保人民安居乐业，增进人民的幸福感和获得感。所以，大禹不仅成为了中国历史上的一位君主，也成为了守护各个村落和社区平安的社神。人们通过祭祀社神，学会了团结一致、凝聚人心，也学会了处理公共事务、培养领导才能、与他人和谐相处。世代相传的大禹神话，是人们在应对困难和灾难的智慧结晶，不断激励着我们以非凡的勇气和毅力去战胜灾难、创造文明。