【廿四节气·夏至】夏日悠长，人间烟火

“日北至，日长之至，影短之至，故曰夏至。”当骄阳直射北回归线、蝉鸣织就盛夏序曲，我们迎来了二十四节气中的夏至。此时，荷香浸染池塘，稻田在暑热中拔节生长，这个白昼最长的日子，既藏着大自然最炽烈的动人诗篇，也酿着千年未散的人间烟火。

日晷上的光阴密码。《周髀算经》记载：“夏至之日晷长一尺六寸”，古人以土圭测日影，发现这一天正午表影最短，遂将其定为节气坐标。山西陶寺遗址出土的观象台，通过立柱投影与天象的对应关系，可准确判定夏至到来，这种“立竿见影”的智慧，与现代天文测量的黄赤交角原理竟殊途同归。“夏至三候”里蕴藏着自然的密码，雄鹿因阳气盛极而脱角，夏蝉感阴气萌动而振翅，中药半夏于湿热中萌发，这般“阳极阴生”的物候转换，恰是《周易》“物极必反”哲学的具象演绎。古人早已懂得，在日影最短的时刻，暗藏着光阴流转、盛极必衰的辩证法则，正如暑热最盛时，清凉已在光阴深处悄然孕育，让人似乎明白：日影最短时，月亮已缓缓爬上来。

田垄间的节气烟火。“夏至种豆，重阳收获”。新麦登场时，江南人家必蒸麦粽，这是古人在行“尝新”之礼，将新麦磨粉制粽，既是对丰收的感恩，亦暗含“以阳补阳”的养生智慧；北方人则有“夏至吃面”的传统，取“天长面长”之意，一碗过水面，既能适应暑热中的饮食需求，也承载着对时光绵长的期许。在传统仪式中，夏至也曾是祭地的重要时节。周代“夏至日祭地，皆用乐舞”，明清皇家于方泽坛举行大典，以“地为阴”的哲学呼应夏至“阳极阴生”的特质。大木秤吊在老槐树上，大人小孩轮流坐上去，秤砣吱呀摇晃，这就是民间流传已久的习俗“夏至秤人”，凸显着老一辈人的生活智慧，既怕夏日湿热易消瘦，也透露着“顺时而调”的生存哲学，流淌出“秤一秤岁月轻重”的朴素浪漫。

诗墨里的消暑雅趣。文人墨客笔下的夏至，绽放出更加多元的美学光芒。杜甫“仲夏苦夜短，开轩纳微凉”道尽夏夜纳凉的闲情，苏轼“绿筠尚含粉，圆荷始散芳”绘出夏木初盛的生机，最妙是刘禹锡“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，将夏至雷阵雨的气候特征化作缠绵悱恻，别有一番情诗韵味。古人的消暑雅趣在如今依旧时髦。明人高濂《遵生八笺》有曰“夏至日，用朱砂调水书写‘夏至’二字贴于门户，可辟邪避暑”；江南文人有“晒书曝衣”之习，趁盛夏骄阳晾晒典籍衣物，既防霉变，又暗合“阳气祛秽”之意。《云仙杂记》中说洛阳人会在门楣贴纸条，逗趣地写上“我曹近日贺夏至”，节气的氛围感瞬间被点燃。

传统节气的时代新生。当现代科技邂逅夏至文化，古老的智慧突然有了新的注解。中科院国家天文台用射电望远镜解析“日影最短”的原理，发现古人“日影千里差一寸”的计算误差，印证了古人观象授时的精确；农业基因研究发现，夏至前后作物生长与日照时长的关联，为“夏至不插秧，秋后喝米汤”的农谚提供了有力的科学依据。如今的夏至更是玩出了新潮新花样：社区“夏至面宴”让老匠人演示手工切面技艺，拉出细如发丝的龙须面，校园“节气实验室”里孩子们用光谱仪观察暖黄色的阳光波长，有趣的年轻人用3D技术还原古观象台测影，将蝉鸣与电子音乐融合创作，让传统节气在弹幕里重焕生机。（宣讲家网 李旺军）

作者单位：湖南省邵阳市委组织部

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