武寅：道德风气如何提升（2）

道德建设的突破口：党员领导干部

无论从哪个角度看，我们社会的道德建设党员、领导干部都是重点。因为党员、领导干部作为个人，可以做一个好人，做一个雷锋，做一个高尚的人；党员、领导干部作为政策的代言人，可以去诠释一种好的政策；作为政策的制定者，可以去制定一个好的政策；作为政策的执行者，可以去执行这种好的政策。所以，在党员、领导干部集多面于一身的情况下，各方面的一致、以身作则是非常重要的，做得好就能起到表率作用，对于整个社会的道德建设有着举足轻重的影响，可以说是能够引领社会道德风气提升的一条快车道。领导干部、党员要像战争年代一样，身先士卒作出表率。党员干部如果能够不追名逐利，不附和那些丑恶现象，而是反其道而行之，扬起高尚的理想风帆，追求共产党员的宗旨，那么，群众就会一呼百应，产生强大的社会效应。

事实上这也不难理解，因为大家一看我们的党员、领导干部是这样以身作则，我们的执政党是这样一心为民，老百姓自然会以极大的能量去拥护，自觉地去跟上。所以，要想道德建设比较快地有一个大的提高，很重要的一点就是，要制定一系列好的相关政策并不折不扣地带头执行落实，发挥党员、领导干部的先锋作用，这是事半功倍的事。取信于民是根本的执政能力。

道德建设的长远之计：从未成年人的德育抓起

家庭是首要 学校是关键 社会来检验

在未成年人道德建设中，可以概括这么几个要点，即家庭是首要、学校是关键、社会来检验。

第一，家庭是首要。家长的本色对孩子的影响是潜移默化的，家长是孩子成长中接触最持久、深入、真实的榜样。这种榜样会在孩子的心中生根发芽，自然，这种榜样无论好坏，都更容易对孩子道德品质的形成产生深远的影响。所以，在未成年人中，家庭在道德建设中的作用首当其冲，是首要。

第二，学校是关键。孩子到了七八岁，就入学了，这个时候他开始主动地要求学习，此后很长的一段时间里，中小学教育对他们的影响都会十分深远。在这个年龄段我们给孩子什么精神食粮，对其成长是很关键的。你希望他长成一个什么样的人，崇尚什么样的精神，树立什么样的理想，很大程度上取决于中小学校德育。学校应该通过孩子喜闻乐见的形式，将健康向上的道德种子播种于学生心间。

第三，社会来检验。当孩子离开学校时，他是不是真正养成了一种良好的道德，或者说在多大程度上成为了一个高尚的人，当他步入社会的时候就开始检验了。如果他没有被社会上的不良现象所改变，而是正常、积极地去影响社会，在社会善与恶的博弈中，努力取善弃恶，那就说明教育是成功的。反之，就说明这个教育的形式大于效果，虽然表面上看合格了，但是实质上没有入脑入心，没有融入血液中，没有使良好的道德情操上升为一种长久的、自觉的习惯，说明教育还需要改进。要力求做到，教育效果能够经得起一定程度的社会风浪检验。

此外，社会的终生教育，也得跟学校衔接，是非观、善恶观都要衔接。在这里要提到的是，理想信念和道德有时候是分不开，高尚的理想信念会产生或者化为一种高尚的道德。举个著名的例子，恩格斯在《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中有一个小小的注释，他说：这个理论是马克思的，虽然人们都说这是我的，尽管我也做了大量的工作，但是这个理论还是属于马克思的，其中最主要观点都是马克思提出的，我不过是帮了一把，如果说马克思是天才的话，我只是个能手。他是那么谦虚，不为名利所动，他追求的是一种高尚的人格，是一种信念。那是资本主义市场经济时代，但他展现给世人的是一种高尚的人格、崇高的道德。它能够抵御名利的诱惑，恩格斯在各方面帮助马克思，包括物质上的帮助，但当马克思在他的帮助下做出了成果，他却谦虚地说知识产权都是属于马克思的。这是一种信念的力量，是一种超越了名利的高尚追求。

相形之下，如今社会上那些学术腐败、抄袭剽窃真应该无地自容！可以这么说，凡是那些丑和恶的东西，都是对名利的不当追求在道德领域的必然表现。所谓不当追求，就是已经超越了法纪、政策允许的范围，这种超越是不道德的。所以，对共产党员进行理想信念教育，其实也是道德教育一个必不可缺的层面。而反过来，这种坚定、高尚的理想信念无论是对于道德教育，还是道德提升，它的作用都是长期的、内在的、根本性的，不是形式化的，它需要融入血液中，成为一种自觉。

关注道德中最根本的要素：诚信

道德教育涉及内容很广，其中的一些要素具有根本性，于个人和整个社会而言都是极其重要的。

比如诚信。诚信为什么如此重要呢？如果说助人为乐还是个人的事，诚信则不仅仅关系到个人，而且还涉及他人，乃至影响到整个社会。此外，诚信也是市场经济从本质上说必不可少的。因为市场经济是社会性活动，在经济社会中，诚信是连接各个交往主体的重要纽带。失去了诚信的主体终将被经济社会所孤立。诚信在道德教育中具有基础性地位。做人做事要诚信先行，这样整个社会的风气才能相互信任，以讲诚信为美。营造和谐社会，从个人、企业到政府都应该讲诚信。我们都是社会人，不可能孤立于社会存在，诚信在德育中应该作为基础和重点。

当然，道德教育的内容也需要适应不同的年龄段和不同的人群，有层次、有重点地推进。先把最重要的，最基础的教给人们，然后不断地提升，不断地延伸，根据所处年龄段、接受水平等，开展道德教育。

但从总体上看，诚信是最重要的，现在诚信在社会上面临危机。如今热议道德，这当中很大一部分是由不诚信引发的。企业的不诚信；人与人之间的不诚信，企业与企业之间的不诚信，企业与人之间的不诚信。可以说，不诚信已经严重危害了这个社会，危害了人与人之间的关系，危害了社会和谐的氛围。

市场经济中，如何处理好逐利和诚信之间的关系，是一个至关重要的问题。

一方面，逐利是市场经济的基本属性。但当逐利变成唯利是图，不择手段，就会衍生非分的、恶性的，不当的逐利，表现为欺诈、假冒伪劣……，当这些非分之事能够带来更大的眼前利益时，道德中最丑恶的一面就暴露出来了。另一方面，诚信又是市场经济赖以维系和健康发展的基本要素，是维持市场经济正常运行的内在需要。缺失了诚信的一锤子买卖断无前途。人们会在维护诚信中获益，也会在批判欺诈、不诚信、作假中反思。当诚信成为经济社会发展的内生动力时，就决定了诚信不但会永远存在，而且终将压倒种种不诚信。

我们应该在德育中告诉人们诚信的重要性和不诚信的危害性，告诉人们诚信会有回报，诚信不是一种牺牲，一种割舍，诚信最终会在最高层次上给你丰厚的、可持续的回报。不要把诚信当成一种负担，它是你的立身之本，经营之本，是社会和谐发展和市场经济健康前进之本。好人有好报，这是中国人最朴素的一种思想，这样的道德教育深入浅出，在现实生活中也深入人心。总之，道德教育内容很丰富，我们可以根据不同人群，不同情况，有层次地开展教育，使那些美德、做人的品德逐渐扎根于人们心间。

道德教育从传统文化中汲取力量 有发展地继承优良传统文化

传统文化的力量无处不在，我们当代的道德教育也应该从传统文化中汲取力量。

中华民族代代相传的一些美德都是经过了扬弃以后积淀下来的，是人们普遍接受和高度认同的，它已经内化为一种价值观。但即使是好的传统，如若不赋予其新时代的解释和内涵，有时候单从它产生和发展的那个时代本意去说的话，还是容易让人家误解。所以，中国的传统文化要跟今天的时代需求结合起来，比如可以结合社会主义核心价值体系，结合当今新形势、新问题、新要求，赋予它更深厚的内涵，更广义的解释，也可以在这个基础上升华。

总之，继承的前提是这些传统的内核必须是好的，是体现真善美的，而形式则可以根据情况而定。就是说，中华传统文化在进行道德教育方面是可以利用的，并且有很大优势，祖祖辈辈传下来的东西毕竟易于接受。比如说孝，一直强调孝，但不孝的现象还是存在，所以还得接着教育。但是这个孝也好，还是其他的一些传统也好，还需要根据今天时代的需求来进行新的、正面的解释，也就是赋予鲜明的时代特点，就像前面提到的学雷锋那样，对于中华民族在道德领域的传统文化，要把握其中的优秀本质，根据时代背景有发展地继承。一些好的传统文化，我们都要保留，要继承，要发展，要发扬，使之在当代社会道德建设中发挥新的作用。