彭永捷：弘扬传统文化与建设先进文化的关系（4）

三、建设优秀传统文化的传承体系

《决定》里明确提出建设优秀传统的文化传承体系。以前我们总说弘扬中华民族优秀传统文化，这里面存在两个问题：一是谁来弘扬，二是怎么弘扬。《决定》里对这个问题有了新的论述。

首先，对优秀传统文化从理论上作了定位。过去一说传统文化，我们熟悉的一些语言是“取其精华，去其糟粕”。我们提出批判继承，但是通常做法是以批判为主，继承就忘了。也有的学者比喻说，这就如同吃一条鱼，首先把刺挑出来。但是在过去我们通常的做法是以批判为主，批判的结果就是越批判传统文化越没价值。我们熟悉的语言有“吃人的礼教”、“儒家文化是专治制度的帮凶”，都这么批判完了，我们所谓的传统文化还有什么价值呢。我们现在一方面在世界上推行孔子学院，另一方面我们自己的国民容不下孔子，为孔子立个像都是了不得的事情，引起轩然大波。一方面我们说中华民族是一个有着传统文化、有着悠久历史的文明国度，另一方面我们和我们自身的文化产生了深刻的断裂，我们的国民到世界上被人看作是暴发户，看作是没有文化、没有教养。这都给我们带来深刻的反思，中国崛起应当向世人展示我们不是一个暴发户的崛起。我们这种崛起必然给世界带来影响，也很容易引起很多国家民族主义情绪。以美国为例，奥巴马上台之后，就要平息美国人面对中国崛起的强烈的民族主义情绪。因为美国是老大，当别人有可能威胁到他的地位，美国很多国民心里就自然而然有一种强烈的民族主义情绪。作为美国政府，如果理性的话它不能不断去扩大这种民族主义情绪。于是奥巴马就说，中国人在过去20个世纪里领先了18个世纪，他们再次崛起是一件很正常的事情，美国人应当平和地看待中国的崛起。对我们自己来说，如果我们仍然像过去那样不断地妖魔化自己的传统，说成是一个极端专治、没有民主、不讲人权、非常腐朽的传统文化，恐怕我们自己也没法向世人去说明。中国人在过去就是这么糟糕的一个传统，可是就在这样一个传统里中国人竟然在过去20个世纪里领先了18个世纪，这是一件荒谬的事情。

《决定》关于中国传统文化的定位是“中华优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富”。这是对我们传统文化的评价，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族精神家园的重要支撑。我们总说发展先进文化，这个先进文化并不是说一定要把我们自己的文化作为一个腐朽文化、一个落后文化从对立的角度去讲，而是说中华民族的文化中同样也有着先进文化的因素，有着这样的资源。建设社会主义先进文化，一方面我们要继承马克思主义传统，坚持马克思主义的革命性和科学性。它的革命性就是站在无产阶级劳苦大众的立场上，它的科学性是建立在马克思主义作为我们认为是一套科学的社会政治学说。同时我们也要吸取中华民族的优秀传统文化。在政治上中华民族是以民本思想作为政治基础，具有深厚的民本思想传统，中国人是以仁爱立国。人是基于血缘亲情的，但是又不局限于血缘，而是由我们的血缘亲情推广开，超越血缘。孔子就提出要广泛的爱一切人，中华民族的性格就是由这样的精神去塑造的。我们举一个生活中最简单的例子，中国人相互之间在日常生活中都是把人与人的关系到纳入到血缘关系中，这是中国人所特有的一个特点，就是受儒家文化的影响。比如说温家宝总理去灾区，小朋友会很自然、很亲切地叫温家宝爷爷。布什在任的时候美国发生了飓风，布什去的时候美国的小朋友就不会叫布什爷爷，只能称他是布什先生或者是布什总统。这就表现出文化的差异。按照这样的原则，我们把没有血缘关系的都纳入到血缘中来观察、来对待。四方的民族跟我们没有血缘关系，我们以兄弟视之，所以中国和周边友好国家都是以兄弟之邦相待。这和西方仅仅从利益出发，没有永久的朋友，没有永久的敌人，只有永久的利益，国与国之间仍然处于一个丛林社会，弱肉强食，以强凌弱，是完全不同的。中国古代农民起义的时候都会举起一杆大旗，上面书写“替天行道”四个大字。为什么要替天行道呢？因为古人有一个清醒的认识，就是上天代表的不是统治者，而是老百姓，是人民。上天辅佐有德行的人，保有政权必须干两件事儿：一要敬德，统治者要修其德；二要保民，保护爱护人民。所以我们说孔子的思想继承的是一个以行仁义之师推翻暴政的传统。从这样的角度去认识中华民族的精神和传统文化，可以看到中国人接受马克思主义不是没有文化基础的，也不是没有自己的取舍的，中国人是按照自己的文化传统和自己的需要有选择性地接受了马克思、恩格斯、列宁、斯大林的思想，是中国人向西方寻求真理的时候把马克思主义作为在面对新的时代、新的问题能够继承推进中华民族伟大理想的一种新的手段和新的实践方式。所以，发展社会主义先进文化的深厚基础，也是建设中华民族共有家园的重要支撑。

第二，在方法上，这也是我们熟悉的。取其精华，去其糟粕，古为今用，推陈出新，坚持保护利用、普及弘扬并重等。