马克思主义大众化何以可能

摘要： 要实现马克思主义大众化，必须解决好马克思主义能不能大众化的问题。其中，关键是马克思主义有没有大众化特质，人民群众是否需要马克思主义。人民群众与马克思主义需要与被需要的关系，有三个基本层次并呈现出不同情况，折射出存在的诸多问题。在把握问题、分析原因的基础上，我们党转换思维、更新思路，赋予“马克思主义大众化”以新内涵与新意义，系统阐明并解决了马克思主义大众化的内容、任务、要求、途径、方式等，才真正架起了人民群众与马克思主义之间的桥梁。

关键词： 马克思主义;大众化;可能性;现实性;实现途径  

一、马克思主义的大众化特征和大众化品质

马克思主义要大众化，一个非常重要而又无法绕过的前提性问题，是马克思主义能不能大众化，即马克思主义有没有能够大众化的特质，是否包含能够大众化的因子，说到底，就是马克思主义有没有大众化的可能性。

应当讲，任何有建树有作为的思想理论，在一定意义和程度上都是能够大众化的，都是可以提出大众化的要求和谈论大众化的议题的。原因就在于思想理论在创立形成和发挥自身作用过程中，都具有群体性特征，都以特定群体为经验依赖、认识源泉和实践基础。凡是有建树有作为的思想理论，都不是主体创立者把自己关在书斋里，单靠冥思苦想和放飞思维能够实现的。创立者主体必须走出书斋，走入生活，走进实践，在敏锐把握历史与现实、参与当下社会生活和实践进程中，抓住实践本质，提炼实践经验，揭示实践规律，方可超越于常人，构架起指向事物的本质和规律、由系统完备的概念判断推理搭建而成的思想理论体系。而这样一个过程，除了主体创立者及其应有的素养、思维、能力之外，尤为需要并不可缺少的，是在社会生活中忙忙碌碌、不停奔走的大众百姓，是提供了丰富生活内容和具体实践经验的承载者与参与者。正是有了大众百姓的承载与参与，有了众多参与者和实践者的生活经验积累，才有了新的认识、新的观念赖以源出的思想矿藏。这意味着，不管思想理论的创立者是否自觉、是否主动，他的思维成果在形成过程中必然融入了大众的种种印记，必然带有“大众”色彩和“大众”特征。这是一方面。

另一方面，这种有建树有作为的思想理论，不是在创立形成之后就万事大吉、束之高阁了的，更重要的是运用于对现实发展、对社会实践的有效指导。要做到这一点，单靠思想理论创立者的努力是徒劳的、难有成效的。这种思想理论必须走向它赖以存续并发挥作用的那个群体，走进那些参与并推动实践前行的主体承载者之中，让实践主体或实践承载者掌握这种思想理论，使之成为能够指导实践、指导行为、改造客观对象的伟大力量。恩格斯在讲到向工人宣传普及科学理论的重要性时，曾指出英、法等国工人运动发展缓慢的主要原因之一，是对一切理论的漠视或在理论上发生混乱和动摇，而德国工人运动之所以处于有利地位，其一大“优越之处”就是，“他们属于欧洲最有理论修养的民族，他们保持了德国那些所谓‘有教养的人’几乎完全丧失了的理论感”。在恩格斯看来，如果工人没有“理论感”，那么科学社会主义就“不可能深入他们的血肉”。正是德国工人阶级利用自己的优势，以罕见的理解力，使德国工人运动“强大有力和不可战胜”[1]。列宁在领导俄国革命时，也特别指出：工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工联主义的意识，为此，必须“把社会主义思想和政治自觉性灌输到无产阶级群众中去”[2]。这一过程本身，就是一个依靠大众、依托实践、依赖芸芸众生的过程。