大国时代的改革要点：我国经济体制改革中的所有制变革（3）

14、15世纪，有一场思想解放运动，叫“文艺复兴运动”。文艺复兴运动不是为了复兴古希腊、古罗马的文学艺术成就、思想成就、行政和法的成就，表面上看是这样，实际上是要反对宗教神权，要把人类从宗教神权统治造成的异化状态中解放出来，回归自我。所以，文艺复兴运动的思想结晶就是“人本主义”，或者叫“人文主义”，就是以人为本。它是相对于当时的“以神为本”提出疑问，要把人类从上帝、宗教的神权的统治当中解放出来，回归自我，这叫以人为本。用以人为本来对抗以神为本，这是第一次思想解放运动。然后16世纪的“新教行动”，在宗教改革的范围内，进一步推进以人为本，反对三教：教廷、教皇、教会。你把人禁锢了，人们创造的东西都要奉献给你们，不合理。要提倡信仰得救、自我信仰得救，心中你信上帝，你就自我拯救自己。要创建廉价教会，你不要交那么多东西给教会，如此等等。在宗教改革的范畴里又把以人为本向前推了一步。第三次思想解放运动是17、18世纪的“启蒙运动”。卢梭、孟德斯鸠等等一大批思想家，直接引导了资产阶级革命。启蒙运动它反对什么呢？它主要是反对封建王权的统治所造成的人的异化。这是叫做第二层异化。人在宗教神权统治下异化，前面两个思想解放运动反对了。启蒙运动到17、18世纪还要反对封建王权统治下，造成的人的异化。农工制，人身自由都没有，怎么谈人权？怎么谈人的价值、人的尊严？所以，启蒙运动是要打破封建王权对人所造成的第二重异化，确立以人为本。

所以，我们讲资本主义通过500年的思想解放，确立了三大思想解放运动，确定了以人为本的世界观，这个应该是非常好的，是进步的。因此推动了我们刚才讲的所有制的变革、市场经济的确立和发展，没有这个思想解放的先导，这些都不可能做到。

但是，资本主义现实出现了悖论，从以人为本开始又走向了否定以人为本的结局。为什么呢？出现了人类的，尤其是劳动者的第三重异化。劳动者在资本统治下的新的异化。这就是资本主义所有制造成的一个历史现实，绝对的个人发财致富，个人所有制。马克思写《共产党宣言》和《资本论》，他为什么要批判资本主义不人道？就是指责资本主义虚伪，你是为了主张以人为本的，但是你的所有制恰恰导致了两极分化，导致了绝大多数人沦为贫民，不能体面地生活。所以，马克思主义是干什么的？它就是要反对或者打破这第三重异化，劳动者或者人在资本主义统治下的异化，使人真正回归自我，确立彻底的以人为本的世界观。所以，马克思主义的历史使命是：人的彻底解放和全面发展。

我讲这一段是任何所有制，在不同的时代条件下，都有它的优点和不足。资本主义的个人所有制的这种明显的不足，就推动了资本主义所有制自身的变革。不然它为什么要变革？动力何来？就是因为社会上的阶级斗争，资本主义不变不行，就是因为生产规模、生产社会化越来越发展，你不变不行了。所以，从19世纪7、80年代以后，我们看到资本集中，看到了股份制的发展。一路走下来，到20世纪，二战以后，我们看到资本主义搞国有制。搞得最盛的时候是6、70年代，法国的GDP里面大概20%是国有制的产出。搞合作制，意大利搞合作制搞到顶峰的时候，三分之一的GDP是合作制经济的产出。搞法人所有制，法人所有制有两类：一类是像日本的企业发展所有制；一类是像欧美的机构法人所有制。像保险公司、保险基金、社保基金等等，这些机构聚集起来的钱本来不是资本，是保费，是缴费，到了一个社会性的主体手里，把它当作资本来用、来投资，所以它成了资本。那么，收益呢？一部分沉淀在保险公司手里，但是相当大的主要的部分又不是还原为个人所有权。说这部分是我的，我投资的，它交了保费，绝大部分它是作为福利、福利资金、养老金等等由投保者分享。

所以，二战以后，我们看到资本主义的所有制结构，发展了极大的变化。个人所有制已经不再占主导地位，因为它有缺陷，就是我刚才讲的两个方面的缺陷，特别是导致社会灾难。所以慢慢股份制占了主导地位，法人所有制占了主导地位，国有制合作经济等，开始在社会所有制结构当中占有相当的地位。所以我们讲二战以后西方国家经济的稳定和发展跟所有制的变革是分不开的。这种所有制的变革，它使社会稳定下来，安定下来了。

我们改革开放之初，大家出去看，哪有阶级斗争的形式。老百姓活得还是比较滋润的，这跟所有制的变革是分不开的。而且所有制导致了整个所有制结构的社会属性大大增强，真正的个人所有制、私有制还是存在的，大量的中小企业还是个人所有制。但是我们讲股份制，马克思当年就讲了：股份制是与私人资本相对立的社会资本。它的社会属性是非常明显的，国有制、合作制更不用说了，非私有化的性质是非常明显的。所以我们讲现在西方国家的所有制结构，绝不能简单地认为就是私有制结构。我不知道大家同不同意这个说法？你不要这么解释国有制，这么解释股份制，这么解释机构法人所有制。在私有制，资本主义私有制和资本主义所有制之间不能画等号，我们要具体分析。我讲这个意思是，正是因为资本主义所有制的社会属性大大提高了，社会化了，所以它满足了生产社会化的需要；所以它使越来越多的市场主体相关者分享到利益。这样西方国家的市场经济就得到了进一步的发展。这是我讲的第一个问题：从西方国家的历史过程来看，所有制的变革对市场经济的发展至关重要。