小历史书写理论与方法的研究 （4）

小历史的书写，其意义甚大，至少有五端值得注意：

可以更新人民的历史观念。小历史书写坚持大众史学观，即人人都有历史，一个人有自己的历史，一个家族有自己的历史，一个村落有自己的历史。确立大众史观，写平民，写普通人，是基本导向所在。由大历史观而小历史观，这是必须更新的历史观念。今天要培养的是小历史观，这是当务之急。中国有着悠久的国史书写传统，今天则可以改造一下，将之推广为公民写史的传统。小历史书写所及的三种文体，中国历史上早已存在。然而，受大历史观的影响，其内容以大人物为主。今天提倡的小历史书写，虽仍借用这些形式，但实际上做了较大的变动，既写大人物，更写小人物。

扩大历史学的实用功能。历史学发展，面临的最大问题之一是历史学的实用性。尤其是对中国这个实用至上的国家，历史学的实用性，更是其发展的基本动力所在。大历史书写对一个普通人来说可能没有用的，但小历史书写的实用性是没有人敢否认的。大历史，只有一部分有知识的人才可用；小历史，人人可用。历史对公民的实用性，表现出多层次性。不同层次，对历史学的需求度也不同。显然，知识层次越高，对历史学的需求度越大。从分层次意义上讲，应编纂不同类型的历史作品。在西方，普通民众是通过个人传记来了解历史的，只有专业人士才通过典章制度、事件类专业作品来了解历史。[2]大历史只有一个，而小历史数量多得不得了。历史学要考虑低端大众的需要，让更多的人使用历史学，才是扩大历史学使用功能的一个有效途径。小历史可以丰富历史学的用处，让历史学建立在更为扎实的基础之上。20世纪80年代以后，中国大陆已经注意到了传记、家族史的编纂，这是一个进步。大历史为国家所用，小历史为民众所用，大历史与小历史结合，史学的功能就会充分出来。只有小历史与大历史结合的历史学，才是全面的充分的历史学。

让历史学走入寻常百姓家。历史学如何由小众之学成为大众之学，这是一个值得思考的理论与现实问题。人类的史学，经历了由政治史学而学术史学的转型。高校历史系毕业生不可能全部走专业化之路，这个社会没有提供那么多的历史学专业岗位。历史学今后的发展趋势，将是由国家而民间，由学术史学而公共史学转型。为更多的人所用，才是历史学的广阔出路所在。小历史书写，它的从业门槛相对低，书写对象相当广泛，所以，它的发展天地相当广阔。大历史书写是史官之责，大众无法插手；小历史书写是民间的，更适合大众来操作。小历史书写具有业余性，人人可做。它的从业队伍，有可能是相当庞大的，小历史书写有可能培养出一支大军来。有了小历史书写，历史学就是一个处处时时可以看到的东西，其实用性就不成问题了。处处有历史学，时时有历史，人人懂历史学，谁会怀疑历史学的用处呢？

突显公民主体修史，让个体、民间组织的文化得到完整传承。大众史学一方面以同情了解的心态，肯定每个人的历史书写；另方面也鼓励人人书写历史，并且书写大众的历史，大胆地提笔，为个人、家族到小区、职场等写历史。普通人不只是历史的注脚，也可以成为历史的主角。写自己的小历史，就是主动修史。小历史讲述的是老百姓的故事，是人类个体生活经验的回忆。普通人的命运被真实地记入史册，不仅还原了历史的真相，而且也是马克思主义史学“人民群众创造了历史”这一历史观的回归。这样的历史学，才是普遍的历史学，与人人相关的历史学，历史学的功能才能充分体现出来。

小历史书写将弥补政府史的不足，为“大国家史”的书写提供可能。在传统精英史观下，历史的书写，突出大人物，忽略小人物。传统史学是一种以政府及其官员为主的“小国家史”建构，今后的史学应是由国民个人史汇合而成的“大国家史”。大众史学观强调，人类社会古往今来都是由大人物和小人物构成的，所以历史的书写，既要写大人物，也要写人小物。小历史书写是大历史书写的基础，那样的历史才是完整的历史。藉小历史可以观照大历史，家族史是小群体史，是大群体史的实验场所。

小历史书写可以培养现代公民的历史意识。在回顾历史之中，可以培养起人的历史意识。所谓历史意识，就是由时空间隔而形成的重新反思、重新观察。由重新认识而形成的看法，就是历史意识。刚来到人世的人，当然不会有历史意识。只有过了几十年，到了人到中年以后，人才会有历史意识。回顾与展望，是人类的特性。历史意识有别有现实意识。现实的判断标准是实用性，而历史的判断标准是文物性。物质一旦脱离现实时空，失去实用价值，就剩下文化价值。用历史意识重新打量物质的价值，会有新的认识。人类一切东西，都有现实实用与历史文化两大价值。因为稀有，所以价值高。因为实用，数量多，所以价值小。时间能考验一切，经得起时间考验的东西，才是无形之宝。独到的文化价值，就是文物价值。历史意识，可以让人多一只高级眼睛，在实用价值之外能关注历史价值。