《论语》中的核心价值观因子 （4）

诚信：敬事而信与节用爱人

诚信是中华民族的传统美德。在词源上“诚”和“信”是两个词，虽有相似所指，但侧重点不同：在语义上“诚”和“信”两词是互训的，如《说文解字》中定义为“诚，信也”，“信，诚也”。在传统文化中，“诚”的概念具有自反性，要求诚实于自我的道德良心，通俗讲就是要对得起自己的良心；“信”的概念则有指向性，要求对人真实不欺，通俗讲就是诚实待人、信守承诺。所以，一旦将“诚”与“信”二字结合起来，作为“诚信”这样一个现代词汇，就包含了不自欺且不欺人这两个方面的涵义。

根据《论语》的记载，孔子从个人、社会和统治者三个角度对诚信进行了论述。

对于个人而言，孔子把诚信作为人安身立命的道德基础。认为一个人应该做到诚信，“谨而信”，“主忠信”（《学而》）。如果不诚信，是无法做人的，“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉”（《为政》）。就是说，一个人不讲诚信，那还怎么做人呢？这就如同车子没有销子连接，怎么能走起来呢！“与朋友交，言而有信”（《学而》），则很清楚明白地要求在人际交往中要做到诚信待人。甚至孔子认为，诚信是判断一个人是否为君子的一个必不可少的标准，“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉”（《卫灵公》）。

对于社会而言，诚信方面的教育是非常重要的。在孔子所提倡的“文、行、忠、信”（“四教”，《述而》）、“恭、宽、信、敏、惠”（“五德”，《阳货》）以及后世逐步完善的“仁、义、礼、智、信”（“五常”）中，都把“信”作为了重要元素。孔子教导子张说，“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”（《卫灵公》）就是说，如果说话忠信，行事笃敬，就算是到了蛮夷之地也是行得通的；但如果相反，就算是在本乡本土也是行不通的。

对于统治者而言，诚信是为政治国的基本原则之一。孔子甚至认为，诚信对于治理天下来说是最重要的。《颜渊》中记载当子贡问孔子如何为政时，孔子回答有充足的粮食和军队，取得老百姓的信任就可以了。子贡进一步问道，如果不得已必须舍弃一条，先舍弃什么呢？孔子回答说舍弃军队；子贡再进一步问道，如果不得已必须再舍弃一条，那么舍弃什么呢？孔子回答说舍弃粮食。孔子的理由是“自古皆有死，民无信不立”（《颜渊》）。也就是说，自古以来人都难免一死，但若失信于民，得不到民众的信任，那么损害的不仅仅是统治者的公信力，甚至还会由此失去民众的支持。所以，孔子提出要统治国家应该做到诚信，这样才能治理好国家，实现“爱人”的仁政：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《学而》）

当然，《论语》中所包含的核心价值观的内容远远不止上述这几点，其他如“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”（《颜渊》）所体现的友善思想；“执事敬”（《子路》）所体现的敬业思想；“君子和而不同，小人同而不和”（《子路》）所体现的和谐思想，等等，限于篇幅，这里不再展开。