安徽：安徽淮河流域文化的形成、演变与省思

安徽淮河流域，包括今天的阜阳、亳州、淮北、宿州、淮南、蚌埠以及六安、滁州、合肥的一部分，淮河中游的大部分地区。淮河流域的早期居民称为 “淮夷”，主要生活于淮河各支流与湖泽之滨的台地岗阜上，以后融入华夏，成为汉民族的重要组成部分。数千年来，安徽淮河流域历史文化在这里形成、演变和发展。

一、安徽淮河流域历史文化发展的三个时期

1、文化孕育与形成期——先秦时期。安徽淮河流域新石器时代早期的居民留下了石山子（在濉溪）、小山口（在宿州）、侯家寨（在定远）、双墩（在蚌埠）等文化遗存，时间在六七千年以前。进入新石器时代后期，这里的文化不仅有了较大的发展，而且中原的仰韶文化，山东的大汶口文化、龙山文化，苏浙的良渚文化，长江中游的石家河文化等也都向这里辐射，形成四方文化风云际会的形势。夏商周三代，中原王朝的势力开始深入这里，主要是分封一些小的方国，如六（在六安）、英（在金寨）、陈（亳州等地属之）、宋（淮北、宿州等）、胡（阜阳）等。西周的一件铜器铭文讲到淮夷 “二十六邦”，说明有很多支系，仅是江淮之间的“群舒”就有十数支。这样就出现了西部中原王朝（华夏）文化和东方夷族文化在淮河流域涤荡交会的局面。一般说来，早期中国西部族群强武进取，而东方夷人则平和性仁（所谓“夷俗仁”），中国文化大体就是在这样两种不同文化的交合融会中孕育的。到了春秋时期，进入淮河流域的国族与文化就更多了，东北的齐鲁文化、西南的荆楚文化、西部的中原文化、北方的三晋文化、东南的吴越文化等先后扩张进入淮河中游地区，在这里接触、汇合与碰撞，并产生思想的火花。到了春秋后期，安徽淮河地域出现了以老子、墨子、庄子、宋钘等为代表的中国文化的创发性人物，就是孔子也在安徽的淮河流域经常走动，甚至一住多年。这些思想巨人多出生在弱小国家，弱国居大国间，静观风云变幻，形成了自觉的反省意识与融会贯通的思想品格，从而在经济相对落后的地区成就了文化上的繁荣昌盛。

起源意味着本质。淮上智者（包括淮泗的孔孟等）的思想阐发奠定了中国文化的基本品格，也对本地区后来历史文化的发展产生了深远影响。这种影响大略言之可有三方面：一是安贫乐道的人生态度。道家一向提倡不为物累，绝仁弃智，恢复自然本性。深受这种思想的影响，形成淮河人安贫乐道、崇尚自在与替天行道的观念。这种思想观念对于谨厚君子品格的塑造固然有积极的一面，但不利于其发展实用知识与追求富强自足也是很明显的。二是本性自然生活的追求造成“性情中人”的特质，使这里的人们“艺术”气质特为浓厚，古代以来形成“游睢、涣（即今濉水、浍水）者学藻绘之功”的传统，但另一方面又常常表现为理性意识不足、法制观念淡薄，以致于宋代这里经常成为“重法”整治区。三是不屈强御、勇敢反抗的精神与墨家“巨子”结社的风气，影响这里的人们 “行则带刀剑，结死党为侠游”，民风剽悍，勇于争斗，敢为人先，历史上农民起义、盗匪、反叛等非常突出，“自古淮上多豪杰”可谓是这方面最简明的概括。