重新审视和研究“黄金律”

现在开展不同文明对话时难免遇到文化优越感所形成的“荆棘和地雷”。但“前面有危险”并不等于“此路不通”

文化“多元化”早已是不争的认识，但是在这一标题下却包含着不同的内涵。我们似乎无须再就文化是否是多元的进行论证了，但却应该清晰地分辨多元文化之间的种种关系。事实上，无论是广大民众的心理，还是一些国家当政者所实施的政策和策略，我们依然可以从中感觉到一种盲目的文化优越感和“文化帝国主义”的残留物。而如果不同文化不能真正地、完全地平等地对话，就不会有真正的心灵的沟通，当然也就不能达致彼此间的真正的和平。换句话说，在千百年来彼此隔绝、各自养成了牢不可破的风俗礼仪、宗教信仰后的今天，人们即使在理性上认识了文化应该是平等的，但在心灵深处总会有唯我独优的影子，特别是在当前个人中心主义、民族中心主义泛滥的时代。因此，现在我们开展不同文明对话时难免遇到“荆棘和地雷”。但是，诚如保罗·尼特所说，“前面有危险”并不等于“此路不通”，“危险是实际存在的，但它们是可以避免的，有时需要小心地标示出来，有时需要绕道而行。”我猜想尼特的意思是，不同文化都应该培育建立在理性基础上的真正平等的意识，其中对所有宗教一视同仁是极为重要的。

只有重塑伦理道德，重新强调人的价值，人类的未来才有希望

当今世界引发人们忧虑的种种问题，归根结蒂是在久经风雨之后仍然鲜活地存在于社会中、已经证明是正确的各个悠久传统文化的做人标准，也就是民族的、宗教的伦理准则，遭到了严重摧残。寻其根源，只是人心的问题：资本对利润的无限追求，促使它用刺激人的感官和欲望的办法不断推销花样翻新的“新产品”，吊高人们对金钱的渴望，再加上对现代社会开始时形成的基本理念的扭曲和抽象化，于是形成了中国古老典籍《尚书·大禹谟》上面说的“人心惟危，道心惟微”局面。在这样一个滚滚红尘的世界，只有重塑伦理道德，重新强调人的价值，人类的未来才有希望。

众所周知，自20世纪80年代起，欧洲一批具有很高声望的公共知识分子，开始大声疾呼建立人类共同伦理。世界上的事情瞬息万变，我们的研究需要紧跟上这个生生不息的世界。同时，在这个宏大视野、宏大议题下，有许多需要进一步思考研究的理论问题和实践问题，所谓实践，就是促使各国政府、政党和社会团体自觉地、实实在在地承担起“世界责任”。