沈望舒：文化与核心价值观（12）

（二）社会主义核心价值观社会层面——君子文化

下面谈的是我们的社会价值取向的四个理念：自由、平等、公正、法治。这个上头我仍然不多讲，我的落脚点会谈到一种中国传统文化，让我们感到特别温馨的一种现象，叫君子文化。我觉得君子文化是我们大家所向往的。

我先提示一下这几个理念。这四个理念涉及到我们的发展条件、尊严基础、权利保障和秩序规则。

自由是人类发展的永恒追求之一。自由是第一次被列入到我们国家思想战略中的这么一个词汇。那11个理念都在我们的文件、宪法里大量的出现。唯有这个自由上升到目标上头，这是第一次。《共产党宣言》，马克思就说每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。习近平上台以后就说要让人们有自由发展的充分条件。而且这也是属于咱们解放与发展生产力的基础。也就是说在这个上头，我们主要要克服的问题，因为我们叫初级阶段，那么错误、片面、偏激的观念，践踏自由权利的习俗和束缚自由发展的制度是我们非常大的一个难题。

平等，是民主的前提。其实平等是多么的不容易。像现在来讲，很多国家达到了形式的平等，可是隐形的平等还都做不到。一些资本主义国家都愿意跟咱们讲，他们好象似乎从来都是民主平等的。可是咱们都知道，包括北欧国家，上世纪70年代才形成了男女平等。上世纪的60年代初，美国才从法律上取消了种族歧视。人们也是这么一步一步的，平等非常不易。

这几天围绕着又一个黑人青年被枪杀，黑人的美国司法部长到现场来说，表面上的平等掩盖不住现在非常隐藏、隐性的人们思想中的不平等。也就是说平等，实际上按照法国哲学家托克维尔他的考察，平等产生于自由这个词汇之前。自由本身就是受限制的，没有绝对的自由，平等排在它的前面。也就是说人们认为最大的自由还是平等的在政治地位上、经济地位上、社会地位上平等待我，那就是一个最大自由。也就是说如果不平等，就消灭不了腐败和特权。

公正指公平正义。公平是要求按法律、道德、政策和标准正当、合理的待人处事，属于重要的道德品质。也就是说谈到公平的时候，你马上就要想到你的尺子公平不公平。因此这里头强调是按法律、道德、政策等等标准。

正义是良性制度及其运作的一个文化基石，分为社会正义、政治正义、法律正义等等。儒释道各个方面都讲公平正义。刚才我说了温家宝曾经在十一届人大三次会议后对记者讲了一句公平正义比太阳还要有光辉。那真形成了一个世界媒体的广泛传扬。

习近平在首次上任之后的新年讲话里头，讲了这么一句：让社会变得更加公平正义是推动改革的目的之一。

法治这块我就不更多讲了。它是和人治对立的，是和德治相辅相成的。我们没有法治真正的传统。要法治，中国政府和中国人民都要过一个大的门槛。

讲到社会取向，我非常强调的是君子文化。我认为它的形象与美好贴近人们所喜欢的社会环境。君子在咱们中国早年的著作里专门讲统治者，专门讲贵族，几千年的演化下来已经没有那个意思了。而我们这个君子集中了太多太多的优秀品格。《周易》的名句“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”，历来被作为中华民族精神的写照。《论语》用一大堆的话，“君子于义，小人于利。”、“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子和而不同，小人同而不和”、“君子求诸己，小人求诸人”、“君子周而不比，小人比而不周”、“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能”。用的无数的侧面来告诉你君子是多么的好，也就是君子是有地位的。可是这个地位他不傲慢，小人是没有地位的，他还很傲慢。君子是讲团结而不搞宗派的、帮派的，小人是搞帮派的。它都是用君子和小人这样的对立来讲不同的侧面。

因此，我们像现在一旦民间有这种“君子安平乐道，处安虑危”这样珍贵的品格，“谦谦君子，凛然君子”、“君子一言，驷马难追”、“君子爱才，取之有道”，这都是俗言。所以我为什么觉得君子文化，谈到社会价值取向的时候，比说那些理论要更形象，更亲切。所以我们如果要升华一下社会文化的环境，大力的提倡君子文化。我们想象一下，我们在交往中，我们旁边都站满了君子，那是一种什么样的状态啊。

唐太宗说“小人本无常，行善事则为君子，行恶事即为小人”。小人减少，坏人、坏事也就少了。君子增多，那善事也就增多了。所以我觉得谈到这个社会价值取向的时候，我倒觉得挺值得谈谈君子文化。