沈望舒：文化与核心价值观（13）

（三）社会主义核心价值观国家层面——天下情怀

围绕着核心价值观的最后四个理念，就是国家价值观，我说是以天下情怀来拓展幸福源泉和成功之路。核心价值观的巅峰层为富强、民主、文明、和谐。实际上讲国家先进繁盛的样子，支撑起表里山河、伟大人民的物质精神水准。作为国家的价值目标，我觉得这里面有一个正确理解的问题。

有人谈富强，是从政治角度讲强，从经济角度讲富。这个我个人理解不全面。富强的全面涵义就应该是国家财力雄厚、国力强盛、人民生活富裕和文化精彩，绝对不仅仅是经济和政治两个方面。把它作为一个核心价值观的首位，因为我认为它是一种归宿性的基本目标。也就是说国家和人民的富而强互为前提。不富强，很多事都做不了。

关于文明和民主我就不更多的谈了。和谐也是一件很难的事。

为什么在这个章节里我说要有天下情怀？在核心价值观的这个层面上所设的四个理想，实际上一句话就是心有多远，你的路就可以走多远。如果我们没有一种理想、信念、信仰的激励，你做小事的动力都不足，更不要说让你付出牺牲去做大事。因此在这个上面，围绕着国家的价值目标，我们能不能出现一种天下情怀？

中国正统思想中有所谓修身、齐家、治国、平天下。天下与国是两个层面，亡国不等于亡天下。古代人一旦谈国的时候，那是君王之间的更替。那是国。天下在很大的程度上，你彻底失去民心了，你失去世界了，有形的世界和无形的世界你都失去了，那叫亡天下。所以在这个正统思想里头，有身、家、国、天下四个层次。这四个层次构成了我们关于核心价值观的一个理念。也就是说你假如不能提高你个人的素质和能力，你就连治家，使你的家整齐不闹纠纷的能力都没有，你做不了别的事，更不要谈国了。

因此，使自己的素质达到了一定的高度，有了这样的文化能力之后，你还得从家这点做起，然后你有了治国的本领，你再谈平天下。所以天下是十分中国化的一个概念。相对于国家，类似于现在的世界，而且有丰富内涵。得人心者得天下，失人心者失天下。像现在来讲，你可以看台湾一旦谈到政治问题的时候，直截了当会说，这件事可能没有错，但社会观感不好。社会观感是什么？就是人心的问题。人心不在了，你政权的合法性的基础就没有了。你看着法律上合法，但是人家心里头认为你不合法。

所以要身怀对理想，对信仰的忠诚，充满替天行道的担当、为民请命的正义和力挽狂澜的责任。2000多年前，我们就有“大道之行，天下为公”。到明末的时候有顾炎武的“天下兴旺，匹夫有责”。到清末的时候有康有为的“天下大同”，以后一拨一拨的奋斗者说“天下者，我们的天下。国家者，我们的国家”。就是说大理想、大信仰，对于人们的往上走，处于上升社会是非常重要的。