前苏联无神论研究、宣传教育的历史功过

前苏联无神论研究、宣传教育的历史功过

前苏联的宗教与无神论问题,无论在苏联解体之前,还是解体之后,都是国际国内争议很大的问题。几十年来,围绕苏联的宗教理论政策是对的还是错的?苏联究竟有没有宗教信仰自由?前苏联的无神论宣传教育是成功的还是失败的?不同的人从不同的立场、观点、方法,得出了不同的甚至相反的结论,是丝毫不奇怪的事情。

在人类历史上,苏联是第一个在社会主义条件下处理宗教问题以及进行无神论研究及进行宣传教育的国家。前苏联的宗教与无神论问题,尽管已经成为了历史遗产,但是仍然需要认真加以研究,以便从历史中汲取经验教训。对于前苏联的宗教与无神论问题的研究,从基本的方面来说,应该站在维护社会主义的立场,运用历史唯物主义的世界观和方法论,才能得出比较科学的结论。

十月革命胜利以后,苏联共产党执政,开始着手解决执政条件下特别是社会主义时期的宗教问题。其主要工作就是将马克思主义宗教观,特别是列宁关于宗教问题的思想具体化为处理宗教问题的政策和法规,直接用于解决现实的宗教问题:即一方面保障公民宗教信仰自由,处理好国家与教会、国民教育同宗教的关系;另一方面,则在思想领域开展反对宗教有神论的无神论宣传教育。在这一过程中,体现出苏联共产党对于马列主义宗教观在实际中运用的功过。

本文仅就前苏联的无神论研究、宣传教育作一分析评价。

一、前苏联无神论研究、宣传教育的指导思想

根据前苏联的有关文献,开展科学无神论研究及宣传教育的指导思想是基于以下几个基本原则:

l. 辩证唯物主义和历史唯物主义世界观同宗教世界观是根本对立的。对以科学世界观作为指导思想的工人阶级政党来说,宗教不是私人的事情。反对阻碍社会前进的意识形态的斗争,包括反对宗教有神论世界观的斗争,是全党的事情。

2.在社会主义时期,资产阶级意识形态、陈旧的风俗习惯和宗教偏见的残余还将长期存在。思想领域内社会主义、共产主义思想反对一切旧思想的斗争是不可避免的。

3. 在社会主义社会中,必须对人民群众进行社会主义共产主义思想教育。这种教育的一个重要任务,就是经过长期不懈的努力使全体劳动人民逐步形成科学唯物主义世界观,成为全新的人。科学无神论教育是完成这一任务所必需的手段之一。

4. 科学无神论的宣传教育要服从党在各个历史时期在经济、政治、文化等方面提出的基本任务,要同思想工作的其他方面密切结合,要讲究方式,不能伤害信教群众的宗教感情。

上述基本原则可以说一直体现到1986年苏共27大通过的纲领及有关的重要政策文件之中。强调树立苏联人的科学世界观,无限忠于党的事业和共产主义思想,热爱社会主义祖国,培养无产阶级国际主义,过去是,现在仍然是意识形态和政治教育工作的核心。要更加积极地在居民中进行科学唯物主义观点的宣传,十分注意无神论教育。苏共27大政治报告(1986年2月25日)谈到历史上的积垢仍然留有它的痕迹。这些积垢是存在的,它表现在人们的意识中,表现在人们的举止中。陈旧的思想是不能一下子改变过来的,克服思想中的惰性则更为复杂。这方面必须作出顽强的努力。思想、政治、劳动、道德和无神论教育等工作,是生气勃勃的多方面的事业,在这样的事业中根本不能容忍停滞不前的现象。苏共27大通过的苏共纲领新修订本把进一步完善无神论教育列为党的思想教育工作的一个方面。党纲规定,党利用思想影响手段传播科学唯物主义世界观,克服宗教偏见,但也不允许侮辱信教者的感情。党在主张绝对遵守宪法规定的保障信仰自由的同时,也谴责利用宗教来损害社会和个人利益的企图。无神论教育的一个重要内容是:提高人们的劳动和社会积极性,推广新的苏联礼仪习俗。

但是,1987年以后,苏共在戈尔巴乔夫任总书记的情况下,逐步放弃了马克思列宁主义作为指导思想。在苏共28大党纲中,苏共对待无神论的态度已背离了以往的马克思列宁主义原则。

责任编辑:董洁校对:总编室最后修改:
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