中华民族的命脉与根基（2）

作为民族精神命脉与根基的这个文化体系，有种绝大的胸襟和远识，保证了其永不枯竭的生命活力，和创造人类和平生活的功能。第一，它的立足点，不在一个集团、民族或国家的利益，而在超越于具体利益之上的天下道义，因而有一种绝大的包容精神，能够将各种不同民族的文化容于其中。在《尚书》中所记载的汤武革命，就非常能说明问题。夏和商是两个不同民族的国家政权，当成汤领导的军队打到夏都之郊时，夏人不是拿起武器保护自己的国家和民族政权，而是帮助成汤推翻了夏政权，以“徯我后”（《尚书·太甲中》）的热情欢迎成汤。周与商也是两个不同的民族政权，当武王伐纣时，商人“前徒倒戈”（《尚书·武成》），历史演出了与夏商易代时相同的剧情。这反映了在这种文化中，道义高于民族及国家利益。不同血缘的民族，只要接受以道义为核心价值观的文化体系，血统的差异则可被忽视。韩愈《原道》说：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”显然夷、夏之分主要在文化上，而不在血统上。像中古时期来华的五胡，隋唐时期从中亚来到中原的十多个小国，唐之后留在中土的突厥人、契丹人等，大多改汉姓而融入了汉族大家庭。正是这种文化的包容精神与道义原则，成就了汉族之大。

这种文化永远关注的是长远利益，而不是一时一地的得失，即所谓“留得青山在，不怕没柴烧”“为万世开太平”。这里体现的是一种大智慧，是人类生生不息的大智慧，因而无论是在科学技术上，还是在民族矛盾的处理上（如汉族政权的数次灭亡），都表现出了不为眼下利益所遮蔽的远见卓识。如在汉元帝时，中国人发明了温室培养蔬菜的技术，冬天可以吃到新鲜蔬菜。但不久便禁止了。理由是：“不时之物，有伤于人。”（《汉书·循吏传》）现在科学研究也证明，反季节蔬菜，会导致癌症发病率的上升。西汉后期，人们为了发横财，乱行开采矿产。贡禹给皇帝上书，要求力禁，理由是：“地臧空虚，不能含气出云，斩伐林木，亡有时禁。水旱之灾，未必不由此也。”（《汉书·贡禹传》）这里所强调的则是生态保护问题。明朝晚期，有人制造出了一次可发射28个弹丸的火枪，这可以说是当时世界上最先进的武器了。但是发明者却“夜梦神诃曰：上帝好生，如使此器流布人间，子孙无噍类矣。乃惧而止”（牛应之《雨窗消意录》卷三）。这里无不体现着中国优秀传统文化的远识和智慧。这种智慧在告诉人们：人类的幸福在道义坚持中，在和谐、有序中，而不是在眼下利益的占有和武备竞争中。目前西方文化所指引的人类以利益最大化为目标的竞争发展之路，乃是一条以牺牲长远利益和人类整体利益为代价的不归之路。

因而中国优秀传统文化，不仅是中华民族的命脉与根基，也是人类继续生存的希望。

（作者单位：山西大学文学院）