客家围楼“认养”不能一认了之（5）

【启示与思考】

在政府财力有限的情况下，探索围楼“认养”的新模式，不失为保护围楼的一种好办法。尽管在进行活化利用过程中，可能会对围楼造成一定的“损伤”，但是在此过程中对围楼的修复和维护也是同步进行的，这总比看着围楼慢慢破败，渐渐变成废墟要好得多。

部分人士之所以对“认养”心存疑虑，也并不是没有根据，而恰恰是因为心系围楼安危，毕竟围楼具有很高的历史、艺术和科学研究价值，如果“认养”行为破坏了这些价值，那么“认养”就是得不偿失，不仅无法向历史交代，而且也会愧对后人。这可绝对不是危言耸听。

“认养”的方式是不是可行、具体要怎么行，这还有待一段时间的且行且观察，但是既然已经在开展“认养”工作，那为了确保“认养”行为不对围楼造成伤害，就必须得把握一个原则，即“认养”之后坚决不能“放养”。

不管“认养”者是什么人，都肯定不会做赔本的买卖，“认养”围楼之后，他们必然会想着从围楼身上赚取利益。建主题文化客栈也好，发展乡村旅游也罢，有一点都不容回避，那就是肯定要对围楼“动手术”。这时候就必须得约法三章，围楼哪些地方可以动，哪些地方坚决不能动，动要具体怎么动，动了之后要怎么用，只有这些都予以明确了，并形成了具有法律效力的文件，围楼“认养”之后的保护，才会在可控的范围之内，不至于走歪跑偏。

通过合同法律文书的形式，由有财力且对保护历史文化感兴趣者来“认养”围楼，然后作为围楼主人，对围楼进行修复和维护，同时，对围楼进行活化利用。这种方式无疑找到了政府、民间力量共同保护古迹遗址的契合点，既弥补了政府力量不足，又能吸纳民间资金投入到文保当中来，而且还能激发民众对古迹遗址的保护意识，确保古迹遗址代代存续。

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