原创 丨 秀才索性也幽了一默（2）

唯物辩证法证明，主观愿望脱离实际，无根据地去寻求虚无的东西，其结果只能事与愿违，导致无理由的烦恼。因此我们想问题，做事情，一定要从实际出发，坚持实事求是，不能凭主观奢望搞“想当然”。这既是关系到能否坚持真理的重大问题，也是关系到主体者做事前途命运的重大问题。否则，不但事情做不好，导致挫折和失败，还会给他人留下笑料。

在某事业单位工作的刘福，工资不高，日子过得虽然紧巴，倒也平平静静。

忽然有一天，刘福接到一封海外来电，说他们家一位在海外的亲戚病故了，临终指定他遗产继承人。这位亲戚是刘福爷爷的表兄弟，自己没有子女，说为了报答刘福爷爷当年对他的帮助，所以想将一大幢房子及财产赠予刘福。

这真是天上掉下了馅饼。刘福欣喜若狂，马上打点行装，准备去继承这飞来的横财。同事们也纷纷前来道喜，说刘福就是有福气，祖上积了德。

可是，就在刘福刚订好飞机票时，又接到通知，说那幢大房子突然失火了，所有财产全部化为灰烬，亲戚所买的保险已经过期，所以不能得到任何赔偿。

空欢喜一场，刘福退掉机票，重回单位上班，但他完全变了一个人似的，整天唉声叹气，逢人便诉说自己的不幸。

同事们原来有些羡慕和嫉妒，现在又对他很同情。可时间长了，见他成天无心工作，老说此事，有人就劝他：

“算了吧，现在还不是和从前一样，你什么也没有失去嘛。”

“不一样啊，那可是一大笔财产啊，我这辈子都挣不了那么多钱。”

“在一个你从没去过的地方，一个你从没有见过的人，一幢你从没有见过的房子，这和你有什么关系呀?”

“怎么能这么说，那可是我要继承的财产啊!”

不论好心的同事们怎么说，刘福都难以释怀，总认定是他的财产遭受了巨大损失，依旧垂头丧气。周围的人都因工作努力或升迁了、或发财了，而他呢，天天还在念叨：“我的财产啊!”情状就像鲁迅先生笔下的那个祥林嫂一样。

《抱朴子·广譬》有个名言：“无当之玉碗，不如全用之埏埴；寸裂之锦黻，未若坚完之韦布。”意思是说，没有底的玉碗，不如完整的陶器有用；撕成一寸一寸的锦绣，还不如结实、囫囵的粗布衣服有用。为原本就没有的东西而伤感，犹如做了一个南柯梦，醒来后还在为没过完国王瘾而懊悔，这是典型的自我虐待。不听好言相劝而陷于其中不能自拔，那就只能咎由自取了。因此，我颇欣赏周国平先生笔下那个曾经想寻短见的少妇：

夏天的傍晚，一个美丽的少妇投河自尽，被正在河中划船的白胡子艄公救了起来。

“你年轻轻的，为何寻短见?”艄公问。

“我结婚两年，丈夫就离开了我，接着孩子又病死了。您说，我活着还有什么意思?”少妇哭诉道。

“两年前你是怎么过的?”艄公又问。

少妇的眼睛亮了：“那时我自由自在，无忧无虑……”

“那时你有丈夫和孩子吗?”

“当然没有。”

“那么你不过是被命运之船送回了两年前，现在你又自由自在、无忧无虑了。请上岸吧。”

少妇回到岸上，艄公摇船远走了。少妇揉揉眼睛，恍如做了一个梦。她想了想，离岸走了。打这，她再也没有寻过短见。

与那位刘先生相比，这位少妇无疑是明白事理的人。诚然，丈夫去世、孩子夭折，是她永远的痛。但“逝者长已矣”，任凭你怎么悲伤，已经于事无补，振作起来，笑对生活，这方是正确的生活态度。毕竟生活是现实的、活生生的，需要真实，离不开真实。把客观实际作为观察和处理一切问题的根本出发点，一切从实际出发，实事求是，无论对于我们改造主观世界、追求真理，还是进入我们的实际工作、改造客观世界，解决改革和建设中的现实问题，都是至关重要和十分可贵的。