王德岩：老子的“道”与“路”（9）

这个是唐代的苏州玄妙观老子像碑，传说为唐吴道子绘像，唐玄宗题赞，颜真卿书，由宋代刻石高手张允迪摹刻，可称“四绝”碑，

是目前国内仅存的两块老子像碑之一。

大家记得孔子的标准像，先师孔子行教图，这是孔子的标准像，传说是吴道子的作品，像上题字：“德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世。”

苏州玄妙观老子像碑和孔子行教图风格很像，上面有唐玄宗的题字，很古雅，曰：“爰有上德，生而长年。白发垂相，紫气浮天。含光默默，永劫绵绵。东训尼父，西化金仙。百王取则，累圣攸传。万教之主，先天地焉。函谷关右，传经五千。道非常道，玄之又玄。”

“爰有上德，生而长年”。因为到了唐代，老子已经被神化了，传说他81岁才被生下来，生下来就是白头发白胡子，所以叫老子。《神仙传》里面有这个传说，唐代是信《神仙传》的，所以他，“白发垂相，紫气浮天”。观音看到紫气东来，才知道老子要过来，这是他的紫气浮天。“含光默默，永劫绵绵”，是说老子的修身养性。“东训尼父，西化金仙”，就是说，在东方，他是孔子的老师，教孔子礼；向西呢，化金仙，道教有本《老子化胡经》，老子西出函谷关，西度流沙，不知所终，那么，他到底去哪儿了呢？道士说他去了印度，并且教了一个学生叫释迦牟尼，所以这叫西化金仙。

“百王取则，累圣攸传。万教之主，先天地焉。函谷关右，传经五千。道非常道，玄之又玄”。这些我们都很熟悉了。那么，这是在唐代对老子的赞颂和认识。这个题词总结了各种可信和不可信的、宗教的和学术的资料，对老子作了描述。但毫无疑问，在这个时候，在画像砖里，还是一个非常正常的、智者的老子形象。在这之后的老子形象，大多都不是老子像，而是老君像，这已经是身为万教之祖的老子形象了。