韩昇：盛唐的背影（上）（4）

（四）笼络安禄山

李林甫的嫉贤妒能在历史上是出了名的，但是唯独对一个人，他格外开恩，此人就是安禄山。在唐玄宗面前，如果遇到一个有才华的人，李林甫会想方设法地把这个人排挤在朝廷之外，但是对于安禄山，李林甫不断地在玄宗面前，身传口授，让玄宗宠信安禄山。那么这到底怎么回事呢？ 

李林甫看中了安禄山没文化与胡人的身份。这是咄咄怪事。唐是盛世，李林甫难道视粗野为至宝?旧唐书记载李林甫“自无学术，仅能秉笔”，指的是他没世士出身，而不是说像安禄山一样目不识丁。其实他是皇族出身，从小受到良好的教育，他知道文化对唐的重要。李世民建唐以来，宰相个个能文能武。他们出是将军，回来是宰相，这是唐的用人原则。玄宗时的宰相也是这样的原则。李林甫明白唐用人的原则。不过他感觉得到这样的人对他是莫大的威胁。政治不是一个人能翻大浪的，靠他一个人来改变原则，难。他正值唐玄宗懈怠时，想把政务交给能干的人打理的心理。他想建功立业，成就伟大君主。他就跟玄宗说，我们要讨灭夷狄，现在就是因为文官贪生怕死，所以得重用能打仗的人，尤其是胡人，他们从小在马背上长大，能征善战，出身贫寒，不会拉帮结派，不会对朝廷造成威胁。于是玄宗大量任用胡人的蕃将，来担当边帅。李林甫也给玄宗提出怎么驾驭这些蕃将，“诚以恩洽治其心，彼必能为朝廷尽死”。给他们一些甜头，就会为朝廷卖命。旁人留下记载，“晚得林甫，养成君欲，求学有逆耳之言，上爱之。”遗艘话说的是养成了玄宗的君欲，不是要当皇帝，而是开始享受皇帝的位置，刚愎自用，唯我独尊。就出现从励精图治到以富贵自乐当太平天子的变化。从此罕见大臣，都通过李林甫来办理，再也听不到逆耳之言。李林甫这样的人就得到重用了。这样的背景下，安禄山登场了。

李林甫也是因为政绩才提拔到朝廷任职的，所以，他深知唐朝的用人制度是他企图长期把持朝政的最大障碍，只有破坏这套制度才能大权独揽。当然，一个人是掀不起大浪的，李林甫遇到了倦于政务，想尽情享受太平的唐玄宗，这才有了可乘之机，他在引导唐玄宗奢靡享乐的同时，悄悄地变更制度。他劝玄宗用武将最好用贫寒的胡人，他们从小在马背上长大，骁勇善战。而且他们出身贫寒，所以在政治上孤立无援，不会结帮拉派，不会对朝廷构成威胁，重用他们可谓是一举两得。那么在李林甫的怂恿下，唐玄宗会如何重用安禄山呢？

是不是凡是胡人一定要造反呢?未必如此。出身贫寒的胡人为唐一生忠诚的不少。安禄山为什么会变了?最重要的是李林甫开的药方，恩洽其心，被玄宗滥用了，他首先就是给高官厚禄。他一再打破制度大加封赏。天宝六年，玄宗加封安禄山为御史大夫。这是国家最高监察部门的首长。一下子提得太高。安禄山两个妻子封为国夫人。玄宗第二年加封他为柳城郡开国公。还赐给他免死铁券。特地下诏：“用奇才者，必拔于常伦，立茂绩者，亦超于彝典。”天宝九年，封为东平郡王。唐开国功臣打天下的都不能封王。安禄山没寸土之功，竟然封王了。天宝十年，封安禄山为河东节度使，这有了三个节度使身份了。这一块地对唐来说，还有特殊意义，这是李渊起兵的地方，与长安只一黄河隔。这个位置极大根重要。这个军区加起来1 8万军队。十大节庄使中，安禄山占有了38％的军力。政治上拉拢，官位到了三大节度使，爵位到了王，没东西再封赏了。所以安禄山想当皇帝也是玄宗宠出来的。当年张九龄劝过玄宗，还被贬。现在一个个官赏给安禄山，爵位到了王，再往上就只有皇帝了。无官可赏了。从此后，玄宗只能与他打闹，仿怫近了关系。其实这种无距离的打闹，反而让安禄山看清了底细。，

李林甫认为大字不识的蕃将，不管他们如何立功，都无法入朝当宰相，也就无人能够对他的地位构成竞争，这条计策堪称是釜底抽薪，一劳永逸地保证他对权力的长期垄断。其代价是却是让唐朝人才备受摧残，肥了私欲，惨了国家。问题是，精明一世、糊涂一时的唐玄宗还沉浸在他的美梦中，他和安禄山的关系也越走越近。

第二个手段就是用丰厚的物质赏赐安禄山。在长安替安禄山找了一块好地，盖了宅子。玄宗晚年与杨贵妃喜欢在华清池玩，也给安禄山造了一个。这个造得宛若天造。之后压把里面的东西由皇帝敕封。皇帝的金银是精美的，玄宗给的金银器比自己用的还好。他说胡人眼高，不能让人看着寒碜，为的是讨好安禄山。还把封户赏给安禄山，下诏表彰安禄山。特别是安禄山生日时进的礼品，礼单长长的。玄宗还觉得不够，第二天再赏赐许多山珍海昧。让部下用金银器敲锣打鼓地进到安禄山家。不停地用物资来笼络安禄山。第三个手顶是给破格的礼遇。安禄山回到范阳时，下令宰相下的百官去送行。安禄山风光至极。玄宗压在御座旁打造金鸡账，让安禄山坐进里面。安禄山也在朝堂上，与九五之尊只咫尺之遥。安禄山走出来时，形似皇帝。太子都看不下去，劝玄宗说，“自古正殿，无人臣坐之礼，陛下宠之太甚，必将骄之。”但是玄宗没有听进去。安禄山也想测试底线。他提出要宰相到他宅子里去庆贺落成。这日子正是玄宗约百官打球的日子，冲突了呀，结果是玄宗改了日子。安禄山要手诏，玄宗就真下了手诏。安禄山再试玄宗，自己想要什么官，自己草拟好，给玄宗。几乎是有求必应。安禄山要什么给什盘么。

安禄山本是一个边疆放羊娃出身，即使后来当了军官，也是塞外苦寒之地，生活还是比较纯朴的。可是自从取悦于唐玄宗之后，安禄山的眼界一下子就打开了。长安是大唐帝国的首都，花柳繁华地，温柔富贵乡。在唐玄宗的笼络下，安禄山和唐玄宗的关系也越走越近，甚至超越了君臣，达到了一种私密的地步。

第四个手段就是笼络私人感情，打打闹闹，没君臣之分。还有重大突破，安禄山能随时入宫。安禄山获得了玄宗的特批。这道门槛轻易就破了。安禄山常出入宫中，甚至与杨贵妃对食。当时传出些绯闻，不过玄宗不相信。这二人在后宫中传出绯闻，而玄宗还为他们助兴。安禄山肥硕，有记载是350斤，不能骑马。部下为他挑战马，要选载五百斤东西，能拉得到，才能给他用。这样的马，也会为他累死。唐的驿站有官定的距离，耻着他的马走不到四十里，得另外加设一站，换马。安禄山的马鞍也不同，一个坐人，压有一个小鞍得托着肚子。这是奇怪的身材，成了笑料。不过安禄山与玄宗和杨贵妃一样喜欢乐舞。他乐感好，一次在宫内听到梨园子弟们拉起悠扬的曲调，看到宫女们起舞，他也心痒了，就跪在玄宗面前，要跳出一曲乐舞。玄宗愣了，挺好玩的，准奏。安禄山爬起来，手捧着肚子，走到舞场中，随着乐曲竟然跳了起来，胡旋舞，越转越快，只能看到一团肉在转。自居易写过“胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。弦鼓一声理袖举，回雪飘飒转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物娄无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之徽启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。”今天看到五代的墓葬里跳的舞，露出肚皮。玄宗干脆选了《霓裳羽衣舞》，君臣打闹到一块。天宝十年，大年初三，安禄山接到杨贵妃召唤。他拜倒时，被推进水中，洗了一翻。这是洗儿节。安禄山怎么出生的都不知道。他妈妈也记不清他的生日，就定了初一为出生日，所以初三就是洗儿节了。人家准备了大大的襁褓，宫女们抬着游街。欢呼声一片。玄宗也寻声找来，也大喜。玄宗还进杨贵妃洗儿钱。从此安禄山被称为禄儿。没尊没卑如此。一天玄宗看到安禄山的大肚子，玄宗乐了，这么大肚子，里面装什么。安禄山说，装的唯有赤胆忠心。玄宗听得多么甜呀。这时君臣的界限没有了。国家的制度也被打破了。安禄山完全不害怕玄宗。威严尽失。后来杜佑说，“兵骄则逐帅，帅强则叛上”。宫内的嬉戏，其实在安禄山心中看到的是这对夫妻的无用。安禄山拿到了官职，把想要的军需物资弄到手中，在范阳在囤积军器，在提拔自己的将领，为日后做了准备。起码想割据一方，成为华北的霸主，玄宗竟然毫无察觉。这对君臣一个清醒一个糊涂一个用心一个开心。各玩各的游戏，最大的受益者是安禄山，玩中越来越强大，朝堂不在他眼中，上朝时，走到龙尾道时，安禄山会站下来，停在一边左右观看，在做梦，自己也能从这儿风光地走上朝堂，坐在高高的位置上，接受人们的朝拜。他的戾气是玄宗宠出来的。朝中还有一个让他浑身寒战。