须把孝道文化转化为孝老行动

自古有云“百善孝为先”，孝亲敬老是中华民族的优秀道德传统。

近年来，芜湖市通过多种途径，向广大市民宣传孝“美德”：例如，建设“孝”文化墙、举办“孝文化节”、开展“孝老爱亲”专场道德讲堂等，向广大市民传授着最平凡而又最可贵的“亲情”。通过多样化宣传，激发了市民向“孝星”学习热情，争做孝顺人。

“养儿防老”“百善孝为先”的道理谁都懂，孝道文化可谓根植于百姓。芜湖市通过多种途径宣传中国孝道文化无疑是非常必要的，是非常有意义的，藉此让孝道文化得到加强，根植于百姓并达到根深蒂固的地步。  

孝道文化不是用来做观赏，不是用来炫耀的，孝道文化必须落实到位，转化为孝老敬亲行动，使每一个老人都能老有所养，老有所乐，老有所为，老有所医，安度晚年。当前社会上一些老人虽有儿有女，但子女却不孝不敬，甚至连基本生活也得不到保障。道德和法律对不孝之子似乎都无能为力，“清官难断家务事”，子女不赡养老人被看作家务事，一些老人只得在孤苦中度过晚年生活。农村老人的三个儿子“药儿子”“绳儿子”“水儿子”，有人认为胜似亲儿子，叫人痛心，不忍目睹。身为儿女，天下最不能等待的事情莫过于“孝老”。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”孝老必须从当下开始。如果对父母不孝不敬，必遗憾终身，用再多的时间再多的金钱都是无法弥补的。法律和道德不要君子动口不手，必须维护老人所有的权利。   

确实，一些老人独守空巢郁郁寡欢，不是因为子女不孝，而是无法常回家看看陪伴父母，心有余而力不足。金老，78岁，育有三儿一女，四个子女都工作在外地，分布于东西南北，老人死活不愿跟随子女生活，和老伴留守在老家，前年老伴患癌症去世，金老还是不愿跟随子女生活，自己洗衣做饭，孤独生活在家。子女打算出钱将老人送到敬老院，而敬老院只收留无儿无女的五保老人，金老不符合条件。其实，像这样的老人还很多，独守空房。如果村里建起养老院或者老年活动中心，安排好老人一日三餐哪怕是一日一餐，集中村里的老人，让老人们抱团取乐，必为子女省心不少，也为老人增加快乐不少。这种居家养老的模式虽好，但是在“多一事不如少一事”的念头中打消。    独生子女，将来要面对双方父母四个老人，确实是难度不下，完全依靠“养儿防老”不现实。社会养老必须跟上。家家都有老人，人人都有老的时候。老吾老以及人之老。针对社会养老，不是养老金就可以包办一切问题的，政府必须对养老进行设计和建设，加强管理和服务，与子女共同担起抚养老人的责任，让所有的老人都能拥有幸福的晚年。  

《礼记》中曾子曰:“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”孝有三个等级，不妨从最低的一个“孝”的等级做起，争取能够达到“孝”的最高等级，即从言语、行为和内心都能尊敬父母。孝是感恩，孝是诚信，孝是友善，孝也是和谐，孝是最美好的东西。但愿，每一位老人都有亲情呵护，又有社会托底。有尊严的生活，安享晚年。（蔡正青）