徐碧辉：从《红楼梦》看中国艺术的“情本体”（6）

就在他们共读《西厢》不久，又大吵了一次。就是宝玉某天去看黛玉，黛玉刚刚起来，紫鹃正在收拾房间，宝玉就笑道说，好丫头，若与你多情小姐共鸳帐，怎舍得让你叠被铺床。这个也是《西厢记》里边的话，黛玉一听就很是生气，然后正在这时候，薛蟠冒充贾政来把宝玉叫走了。这样呢，黛玉一方面生气，一方面又担心宝玉，因为宝玉见了贾政，就像老鼠见了猫一样，担心他被贾政训斥，担了一天的心，晚上去看宝玉，结果怡红院是大门紧闭。而且里头晴雯和碧痕俩人，不知道为什么事拌了嘴，黛玉去敲门，晴雯没有听出是她的声音，然后闭门不纳。黛玉站了一会儿，却看见一大群人簇拥着宝钗从里头出来。我们知道，宝钗是黛玉的一个心病，因为有所谓的金玉良缘之说，当然这是《红楼梦》里边的另外一个线索，这里我们不展开。这样一来，黛玉就自伤身世，独立在浓露重霜之中，一直伤心到二更天才睡下。

第二天好像是什么节日，要去送花神，然后黛玉因为头天晚上睡晚了，第二天起来晚了，就没有跟姐妹们一起去遣送花神，自己独自背着一个花锄去后山背阴处葬花去了。这时的黛玉因为前一天天的遭遇，再加上看见鲜花凋零的情景，自伤身世，于是引出了《红楼梦》里边有名的《葬花吟》。黛玉以花来隐喻自身，然后咏叹自己的孤独飘零、无依无靠。这时候宝玉去找黛玉，开始黛玉不理他，宝玉说我只说一句话不行，黛玉不理，后来宝玉叹到说，早知今日何必当初。黛玉问，今日怎么样，当初怎么样。宝玉叹道：“当初姑娘来了，那不是我陪着顽笑？凭我心爱的，姑娘要，就拿去，我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。一桌子吃饭，一床上睡觉。丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替丫头们想到了。我心里想着：姊妹们从小儿长大，亲也罢，热也罢，和气到了儿，才见得比人好。如今谁承望姑娘人大心大，不把我放在眼睛里，倒把外四路的什么宝姐姐凤姐姐的放在心坎儿上，倒把我三日不理四日不见的。我又没个亲兄弟亲姊妹。——虽然有两个，你难道不知道是和我隔母的？我也和你似的独出，只怕同我的心一样．谁知我是白操了这个心，弄的有冤无处诉！"说着不觉滴下眼泪来。黛玉耳内听了这话，眼内见了这形景，心内不觉灰了大半，也不觉滴下泪来，低头不语。但是这里的宝玉，所表达出来的情感还是没有逾越礼的规范，没有突破礼的范围。

故事进一步发展，到了后来某年的端午节，贾母带领贾府的人到清虚观去打醮，清虚观里边有一个道士，是做荣国公的替身出家的，所以地位非常高。这个道士姓张，张道士带了一些其他道士的法器来送给宝玉，其中有一个金麒麟，宝玉看到觉得有点眼熟，后来是宝钗提醒他，说是云妹妹有一个，这样宝玉就把这个金麒麟留下来了。同时，张道士还跟贾母说，他前儿遇见某家的一位小姐，模样很好什么什么的。贾母又跟张道士说，你给我留意着，家世倒无所谓，主要是要模样好，人品好，如果家世不好，咱们只贴她些钱就完了等等。

这样呢，宝玉心里很不自在。为什么不自在呢？因为张道士跟他提亲，他本来就心里不舒服，从清虚观回来，黛玉受了一点暑热，心里又有点气恼，所以第二天她就没有去。宝玉一看黛玉病了，他心里也不自在，就去问候她，结果这一问候，两个人就又大吵了一架，而且这一次吵架非比寻常，以往两个人吵架都是黛玉生气，然后宝玉百般软语温存地去哄她，而这次居然是宝玉起性，就是由宝玉挑起头来吵架。宝玉去看黛玉，黛玉说，你只管看你的戏去，你在家里干什么呢？然后宝玉心里就火了，说别人心里不了解我，连你也奚落起我来了。然后，宝玉就直接给黛玉说，我白认得你了。黛玉冷笑两声说，你白认得我了吗，我哪里像人家，有什么配得上你的呢。然后宝玉听了之后就直问到脸上说，你这么说是安心咒我天诛地灭了。黛玉也哭了说，我要是安心咒你，我也天诛地灭，何苦来呢，我知道昨儿张道士说亲，你怕拦了你的好姻缘，你心里生气，来拿我煞性子。宝玉一听到好姻缘，就越来越生气，就赌气把通灵宝玉抓下来又要去摔，结果摔又摔不动，因为那个玉很坚硬，然后他要找东西来砸。黛玉一看宝玉生气的样子，她也又气又急，说何苦来砸那哑巴东西呢，砸它还不如来砸我。两人闹得不可开交，最后黛玉一着急，把早上刚吃完的药也吐出来了，宝玉气得也是脸都黄了。

后来，袭人和紫鹃又来劝，黛玉一听袭人劝宝玉的话，心想宝玉还不如袭人呢，宝玉一听紫鹃劝黛玉的话，心想，唉，这个黛玉，居然还不如紫鹃理解我呢。然后，几个人就相对无言，就开始哭开了。这件事情，黛玉又是哭，宝玉又砸玉，搞得天翻地覆，终于惊动了贾母和王夫人。最后，贾母来把宝玉带走，两个人暂时算是平息了。

两个人分开之后，这个窗户纸并没有捅破，两个人也不见面。贾母就抱怨说，我这老冤家是哪一世造的孽，偏偏儿地遇见了这么两个不懂事的小冤家，真是“不是冤家不聚头”。“不是冤家不聚头”这句话，就传到宝玉和黛玉耳朵里去了，两个人好像是参禅顿悟了一样，突然发现他们之所以有之前的种种，他们之所以比别人亲近，但是又比别人爱生气、爱吵架，原来因为他们是前生今世的冤家。“不是冤家不聚头”，那么聚头的肯定是冤家，冤家肯定是比别人亲近，比别人要亲密，但是呢，正因为比别人亲近，对对方的要求肯定又更高、更严。

我们知道，《红楼梦》是一种非常客观、冷静的叙事风格，作者很少直接出来发议论。一般人物的性格、心理活动，他都是通过其行动表现出来，或者通过别人之口传达出来，但是，到这里，曹雪芹一反《红楼梦》的叙事风格，作者忽然从人物背后走出来，直接来表述这俩人的心理活动。作者说，宝玉早存了一段心事不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探，那黛玉偏生也是有些个痴病的，也每用假情试探，因此，你也将真心真意瞒起来，我也将真心真意瞒起来，都只用假情试探，如此两假相逢，终有一真，其间琐琐碎碎，难保不有口角之事。然后，他就说宝玉是怎么想的，别人不知道我的心，难道你还不知道么，你老是拿什么金啊玉啊的来堵我。黛玉又说，你心里肯定有我，我当然知道，但是我就时常提这个金玉，你只要根本不管它，这样才显得你对我好。然后宝玉又想说，不管我怎么样，只要你好了，我肯定就好。黛玉就想，你不要来周旋我，总想着来哄我高兴，你好了，我自然就好，你把自己丢开只管周旋我，是你不叫我近你，竟叫我远了。然后曹雪芹说，看官，你道两人本来是一个心，如此看来却都是多生了枝叶，将那求近之心反弄成疏远之意了。那么，为什么作者要在这里改变他的叙事风格，从人物背后走到前台，插入这样一大段主观的议论呢？我是这样理解的，这个地方是宝玉和黛玉关系的转折点，在这之前，他们在不断地猜疑、试探、生气、和解、再试探、再猜疑、再生气、再和解，在这样一个过程当中，因为礼教的束缚，他们的真情被包裹起来。“两假相逢必有一真”，两个人都用假情去试探，只能是遇到之后就吵。