唐玄宗与杨贵妃爱情悲剧咎由自取？（2）

一首诡诗的谜底

李遐周是大唐玄宗时代很有名的术士，天宝末年突然隐去，只在住所的墙壁上留下一些其意难测的诗，其中有一则，在历史上十分有名：“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。”

谁也不知道这首读来诡异的诗到底想要说什么，直到天宝十四年十一月初九（公元755年12月16日）。

身兼范阳、平卢、河东三镇节度使的安禄山，以奉密诏讨伐杨国忠为借口，率领20万将士，在范阳起兵造反，是谓“安史之乱”。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

长期生活在升平安乐之中的唐军，训练松懈、军纪废弛、腐败不堪，缺乏斗志，根本无法与安禄山的铁骑抗衡，河北河南各郡县相继失陷。惨遭蹂躏的百姓尸骨遍野，《旧唐书》记载“中间畿内，不满千户，人烟断绝，千里萧条”。叛军的兵锋很快指向首都长安的最后一道防线——潼关。老谋深算的哥舒翰坚守潼关不出，安禄山久攻不下，粮草告急，士气受沮，就在他进退两难之时，唐玄宗却听信杨国忠谗言，强迫哥舒翰开关迎敌，灵宝西原一战，唐军惨败，20万大军仅逃回8000人，长安失陷在即。

历史终于走到了马嵬驿。

《杨太真外传》中这样描述：“潼关失守，上幸巴蜀，贵妃从。至马嵬，右龙武将军陈玄礼惧兵乱，乃谓军士曰：‘今天下崩离，万乘震荡，岂不由杨国忠割剥庶，以至于此。若不诛之，何以谢天下？’众曰：‘念之久矣！’”

对诛杀杨国忠“念之久矣”的禁军将士一拥而上，杀死了杨国忠。玄宗听闻此事，万般无奈，只好出驿门劳军，禁军却不肯解围，玄宗不知道这是为什么，高力士说：“杨国忠死了，贵妃是杨国忠的妹妹，犹在陛下左右，将士们怎么能甘心呢？”

玄宗“不忍归行宫，于巷中倚杖欹首而立，圣情昏默，久而不进”，逡巡了很久，才慢慢步入行宫，挽着杨贵妃走出厅门，至马道北墙口而别之，“妃位涕鸣咽，语不胜情”，对玄宗说：“愿皇上好好保重身体，我有负国恩，死而无憾，希望让我在死前拜拜佛吧。”玄宗痛苦不堪地说：“愿妃子来世能托生在好的地方。”

“力士遂缢（杨贵妃）于佛堂前之梨树下。”

直到这时，人们才明白了李遐周的那首诗里预言的是什么：“燕市人皆去”指安禄山从燕赵之地出兵，“函关马不归”指哥舒翰败于潼关，“若逢山下鬼”指嵬字，即马嵬驿也。“环上系罗衣”，杨贵妃名玉环，被高力士以罗巾勒死。

如果说上一次的恶奴扬鞭，公主坠马，是一次震动朝野的“马震”，那么马嵬驿的兵变，杨贵妃殒命，则是一次震动历史的“马震”。

今天的人们，喜欢从各个角度赏析、玩味唐玄宗与杨贵妃的爱情，甚至编排出“马震”来满足某种重口味的需求，但是往往忘记了，此二人的悲剧结局颇有些咎由自取。历史上不乏迷恋女色的帝王，但不是个个都像玄宗这样把国家大事交给爱妃的家人，纵容其贪赃枉法、巧取豪夺；历史上也不乏芳华绝代的皇妃，但并不是个个都像杨贵妃这样纵容家人操弄权柄、祸乱朝纲——而玄宗对杨家的骄纵和重用，无疑是“安史之乱”最重要的成因之一，更何况玄宗与杨贵妃无论怎样“回看血泪相和流”，也不如安史之乱给万千百姓带来的生灵涂炭更加悲惨。

“玄宗八月十五日夜与贵妃临太液池，凭栏望月不尽，帝意不快，遂敕令左右：‘于池西岸别筑百尺高台，与吾妃子来年望月’。后经禄山之兵，不复置焉，惟有基址而已。”

这是《开元天宝遗事》的倒数第三篇，取名《望月台》，文字虽短，读来令人伤古怀今，惆怅不已。岁月悠悠，世间多少事，想来竟皆是“凭栏望月不尽，惟有基址而已”。