红学大家冯其庸：笨功夫才是“真功夫”（3）

看到了碑，冯其庸还不放心，他提醒文管所的同志找找看，会不会还有第二块、第三块？果然，一个月后，又在库房里找到一块《重建玉皇庙碑记》，虽然碑已经碎了，但“曹振彦”三个字还在。“在辽阳，曹振彦的名字两次出现在碑刻里，上面都有他的顶头上司，也有他的官职，还有他离职的情况。史料越来越多，我当时很高兴。”冯其庸说。

在辽阳，冯其庸的名头传开了，大家都知道有这么个人，到处在找与曹家有关的东西。于是有人跑来问他：有所小学的门外立着块大碑，叫《东京新建弥陀禅寺碑》，你要不要去看看？“当时我一听就很高兴，管它有没有，都得去查一下。”

碑很高，冯其庸向学校借了两张课桌垒起来，爬上去对着一排排密密麻麻的字，仔仔细细地查找，从中找到了三个姓曹的人的名字。回北京后与抄下来的宗谱一对，这三个人都是宗谱中三房里的人，曹雪芹那一房是四房。

辽阳之行，还有意外收获。一贯喜欢走山访水的冯其庸，看完碑后去了当地一处叫千山的名胜游览。“美景当前，我忽然悟到，曹寅的《楝亭诗钞》和《楝亭词钞》底下，都有‘千山曹寅’，千山的主要位置都在辽阳，自称‘千山曹寅’，这等于说是辽阳曹寅啊。”

至此，曹雪芹祖籍辽阳几乎是铁板钉钉的事了，但冯其庸还是“不依不饶”。“后来我又进一步想，这些都是考证出来的，有没有‘曹振彦，辽阳人’这样的直接记载呢？”他想到，曹振彦在山西、浙江都做过官，于是，他查找山西和浙江的地方志，果然找到曹振彦名下写着“奉天辽阳人”。

从《清史稿》《清实录》上的记载，到辽阳碑刻实物，再到山西、浙江的地方志，为了考证曹家祖籍，冯其庸翻阅了几十种史籍、宗谱、方志和诗文集，甚至把五庆堂宗谱上的二十多人都查出了史料。如此费尽周折，仅仅起于对曹雪芹是丰润人一说的疑问，“我就是为了那篇序言要写得可靠、真实、有依据。”

一辈子，一部书。冯其庸用半个世纪的光阴研究《红楼梦》，最终花5年时间，融合了曹雪芹家世研究、《石头记》抄本研究、红楼思想研究、人物研究、艺术研究的全部成果，并吸收评点派的精华和其他红学研究家的成果，写成了《瓜饭楼重校评批〈红楼梦〉》。这可以说是他全部红学研究的总汇，是他一生心血所聚。红学家李希凡先生评价它“是在文本、文献、文化的相互融通中完成的”，“是现代红学最有系统的开拓性的研究成果”。

功夫还没练好，就想创新，不符合规律

红学大家的身份，并不能囊括冯其庸的全部。2012年初，汇聚了冯其庸一生学术精华的1700万字、35卷册的　《瓜饭楼丛稿》付梓出版，皇皇巨著，是对冯其庸完整学术生涯的总结和提炼。

出身贫寒的农民家庭，冯其庸的小学、中学，读读停停，他一边种地，一边自学，到处找书读。在读到《大慈恩寺三藏法师传》时，冯其庸被这位圣僧以万死不辞的勇气赴西天取经的精神所震撼，不知不觉在他年少的心里种下了求学求真的种子。

若干年后，这颗种子发芽、生长，最终促成了一次学术壮举。自1986年至2005年的20年间，冯其庸以古稀之年陆续完成十进新疆、三登帕米尔高原、两次穿越塔克拉玛干大沙漠等壮举，终在海拔4700米的明铁盖山口，找到了玄奘取经回国的山口古道。此古道为玄奘东归后1355年来第一次被发现，原中国佛教协会会长赵朴初赞冯其庸“做了我们没能做的工作”。

对冯其庸来说，实地考察也是一种“笨功夫”。在他的“人生总结”《风雨平生》中，冯老一而再、再而三地强调：“我一向认为除了应该读书架上的书外，还必须读保存在地面上、地底下的各种历史遗迹和文物这部‘书’……对于一切学术的结论，没有可靠的文献，没有可靠的实地调查挖掘，就很难做出确定的结论。”

从“四清”运动被派到陕西开始，冯其庸就在艰苦条件下开始了古迹考察之路。“当时纪律很严明，如果你当天出去不回来，要处分的。我去看神禾塬上的香积寺，怕回不来啊，就拼命地跑。”后来到了干校，他没把批斗当回事，却一到礼拜天就早晨四五点起来，步行去乘火车，到附近能够一天往返的地方去考察。

“我是不管到哪里，都能跟做学问联系起来的。”冯老说。项羽自刎于乌江是千百年来的传统说法，但两次垓下调查，一次阴陵、东城及乌江调查，让冯其庸大胆提出项羽自刎于东城。“我去过东城多次，后来连东城遗址和城墙都发掘出来了，再结合《项羽本纪》等文字资料，项羽‘身死东城’是无可怀疑的。”

耄耋之年，冯其庸出任中国人民大学国学院院长，创办“西域历史语言研究所”，提出“大国学”概念，将西域学纳入国学研究视野。这样的学术视野，离不开每一步踏实的行走。

不仅潜心于学问，冯其庸还寄情于诗书，结缘于翰墨。曾有人求教他学问与书法之间的联系，他说：“我搞学术是下苦功夫，究根穷源，找不到证据不罢休。学书法也要有钻研精神，比如对《兰亭序》，我是反复研究的。藏在日本的《丧乱帖》在上海展出，我特地到上海去观摩。看，就是学。不仅要临帖，还一定要多看。年轻时我曾将喜欢的法帖张贴在家中门内，进门出门反复看，时间久了，就刻在心里了。”

“苦功是基础，功夫还没练好，就想创新，不符合规律。”冯老说。

诚哉如斯，笨功夫才是学术的“真功夫”。