周大新:中国廉政文化浅说(2)

摘要:周大新,笔名普度,著名军旅作家,中国作家协会会员,文学创作一级,少将军衔。全军文学界高级职称评委会主任,中国作家协会第五届、第六届全国委员会委员。长篇小说《湖光山色》获中国最高荣誉文学奖项——茅盾文学奖。
  周大新从廉政文化形成原因、廉政文化创造者、廉政文化主要内容、廉政文化在历史上起的作用、廉政文化在当代的持续传承及意义、今天重温廉政文化的好处等方面,对中国廉政文化进行了深入浅出的阐述。精彩内容,敬请观看!

    二、廉政文化的创造者

廉政文化是中华文化的一个分支。究竟哪些人参与了廉政文化的创造?我认为,至少有4股力量参与了廉政文化的创造:皇帝、有见识的思想者、有远见的官员和普通百姓。

第一,皇帝。

皇帝是廉政文化的创造者之一,他们从维护自己的利益出发,要求自己起用的官员要廉洁,从而参与了廉政文化的创造。历史上几乎所有头脑清醒的皇帝,都有关于廉政的要求,都提出过关于廉政的措施。

两晋南北朝时的晋武帝十分重视廉政监察,他在268年诏令说:“郡国守相,三载一巡行属县,录囚徒,理怨枉,详察政刑得失,知百姓所患难苦。若长吏在官公廉,虑不及私,正色直节,不饰名誉者,及身行贪贿,陷黩求容,公节不立,而私门日富者,并谨察之。”就是说,郡国的守相,每三年要巡行属县,察看政行方面的得失,了解百姓的难苦,然后发现哪些官员公正廉洁,哪些官员贪污受贿,做到心中有数。

明朝的开国皇帝朱元璋,也是对中国廉政文化有过贡献的一个皇帝。他曾经对御史台的官员说:“国家立三大府,中书总政事,都督掌军旅,御史掌纠察。朝廷纪纲尽系于此,而台察之任尤清要。卿等当正己以率下,忠勤以事上,勿委靡因循以纵奸,勿假公济私以害物。”朱元璋在位几十年间,对廉政的要求非常严格,下边我们还要讲到。

另外一个对中国廉政文化贡献的皇帝是康熙。康熙是康雍乾盛世的开创者,他在上谕中多次强调:“官以清廉为本”,“治天下以惩贪奖廉为要。廉洁者,奖一以劝众;贪婪者,惩一以儆百”。就是治理天下要以惩治贪贿、奖励廉洁为最重要的事情。奖励一个廉洁的人,能劝导很多官员廉洁;惩治一个贪婪的官员,会让好多人引以为戒。

第二,有见识的思想者。

他们从维护社会正常运转的目的出发,要求皇帝不奢靡,官员不贪占。

孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云。放于利而行,多怨。其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。”说人啊,只要你自己身子正了,即使你不下命令,下边也会跟着你做;如果你自己身不正,你光让下边去做,虽然有命令,但他们也不会去服从的。

孟子,是儒家的亚圣,他在《孟子·离娄下》中说:“可以取,可以不取,取伤廉。”就是说一个东西可以拿,可以不拿,拿了伤一个人的廉洁名声。

陈襄,也是一个思想者,他在《州县提纲》中说:“居官一陷贪墨,终身不可洗涤,故为官以廉为先。”

明朝薛瑄在《薛文清公从政录》中说:“世之廉者有三,有见理明而不取者,有尚名节而不苟取者,有畏法律保禄位而不敢取者,见理明而不妄取,无所为而然,上也;尚名节而不苟取,狷介之士,其次也;畏法律保禄位而不敢取,则勉强而然,斯又为次也。”

清人汪辉祖在《学治臆说》里边说到:“欲为清白吏,必自节用始。”就是说,你要想当一个清白的官,必须从节约自己的用度开始。如果你整天想吃好的、穿好的、用好的,俸禄肯定不够用,这时候你就会想办法去贪污。所以,你想当清白的官员,必须从节约用度开始。

第三,有远见的官员和普通百姓。

他们用各种办法来呼吁官员廉洁,以保护自己的利益不受侵犯。这个群体不能用命令的办法要求官员廉洁,他们只有通过其他方式来呼吁官员廉洁,进而保护自己的利益不受侵犯。他们会用哪些办法呢?其中一个就是创作戏剧,歌颂廉吏。

大家知道,历史上歌颂廉吏的戏曲很多,有《海瑞罢官》《老包下陈州》《廉吏于成龙》等。人们用这个办法来确立价值导向,告诉大家只有廉洁才能受到人们的尊敬。

还有一些普通官员、老百姓,用撰写对联的方法来警醒官员。这方面的对联很多,比如,“贤能兴家,廉可避祸”。就是说做官要贤明廉洁,贤明能让家庭兴旺,廉洁可以让家庭避开灾祸。这个在我们国家传得很广。

“水清沙会洁,官贤弊自绝”。水清了,沙也会干净,官贤明了,弊病自然就绝了。还有,“一文虽微,能污清白人格;万金价昂,难收公道人心”。一文钱虽然微小,能把你的人格给玷污了,你贪污了万金,当然很有钱,可是公道人心却离你越来越远。还有,“多植荷花塘能清,勤反腐败政可明”。类似的对联很多,人们就用这些对联来警醒官员。

还有一种方法是创作廉诗,来劝戒官员。明朝有一个人叫杨继盛,为官清正,写过一首《自说》诗:“饮酒读书四十年,乌纱头上是清天。男儿欲上凌烟阁,第一功名不爱钱。”

也有一些官员,写作廉诗劝戒同行。明朝宣德年间,贵州巡按吴纳在离任返京途中,贵州三司派人送来黄金百两,被吴纳拒收,吴还在礼盒上题诗一首:“萧萧行李向东还,要过前途最险滩,若有赃私并土物,定教沉在碧波间。”

明朝宗室朱载育做过一首规劝诗,这首诗写得也很好。

逐日奔忙只为饥,才得有食又思衣。

置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低。

盖下高楼并大厦,床前缺乏美貌妻。

娇妻美妾都娶下,又虑出门无马骑。

将钱买下高头马,马前马后少跟随。

家人招下十数个,有钱没势被人欺。

一铨铨到知县位,又说官下势位卑。

一攀攀到阁老位,每日思量要登基。

一日南面坐天下,想与神仙下象棋。

玉皇与他把棋下,又问哪是上天梯?

上天梯子未做好,阎王发牌鬼来催。

若非此人大限到,到了天上还嫌低。

欲壑难填,朱载育劝诫人们要控制欲望。如果不控制,你永远没有满足的时候。这是我讲的第二个大问题,哪些人参与了廉政文化的创造。

责任编辑:潘攀校对:叶其英最后修改:
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