张立文：中国古代的天下情怀和世界视野

张立文 中国人民大学人文学院哲学系教授、孔子研究院院长

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中国古人本就有天下的视野，这就是中国的“天下观”，并且对此中国古人有很多精粹的见解，有很高的智慧。《尚书》翻开第一篇就是《尧典》，它里面有一句话，叫做“协和万邦”“黎民于变时雍”。中国古代，“邦”就是国的意思，“万邦”就是说万个诸侯国。尧的时候我们不太清楚，传说，夏代的时候有诸侯三千，又传说周代的时候诸侯八百。诸侯国是独立的，自己掌兵权、人事任免权、经济权，但是也听命于周天子。“雍”是和谐的意思，就是说各个国家之间都应该和谐相处。

《周易》讲：“乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”万个国家都很安宁，老百姓安居乐业，不管天道怎么变化，国家政权怎么更替，要“保合太和”。很多人去过故宫，先进去的是什么殿？是太和殿，然后进中和殿，最后一个殿是保和殿。为什么是这三个殿。懂得中国传统文化，就会了解很多中国古代建筑的文化内涵和文化基因。“万国咸宁”，万国安定、安宁、团结，老百姓就乐业，这是中国先人的理想。

中国讲大同世界，讲天下为公。中国古人对当时世界的看法，在现在看来还是很有智慧的。《礼记·礼运》中的中国典章制度，非常完善。比如：“天下为公”的社会制度，这个社会制度不是为私的，如果为私，那就是有违大道至行。“力恶其不出于身也”的劳动工作制度，人们都要尽力，但不是为了自己，要为人民、为社会服务，这里涉及劳动制度。货（财富）不藏于己的经济制度，追求大同世界，财富不是给自己，应该是把创造的财富归社会所有。“选贤与能”的官吏选拔制度。什么样的人才能当官？选贤人，要求贤明之人。光贤还不行，还要有能力。如果没有能力也不行。

中国很了不起，为什么？世界上首先采用文官制度的是中国，通过考试当官。比如朱熹19岁中进士，就到同安当了主簿官。选贤能之士，这是当时的官吏选拔制度。还有“男有分，女有归”的分工制度。这个是一种劳动分工制度。还有，“人不独亲其亲，不独子其子”的泛爱众、兼相爱的原则。不独亲爱自己的亲人和子女，对他者也像爱自己的亲人、子女一样。我们现在很多人还做不到，大同世界的设计是相当完善的。“老有所终，幼有所长”的劳保、养老制度。“讲信修睦”的人际、社会、国家、国际间关系原则。由此可以看出来，当时中国对于大同世界、天下为公的设想，其实就是人类命运共同体。

还有一点，中国人提倡“民吾同胞，物吾与也”，这是张载讲的，天下的老百姓、人民都是我的同胞兄弟，万物草木、走兽这些是我的伙伴。一个人如果生活在一个没有草木、没有走兽的地方，这个世界是什么世界？所以，儒家讲仁爱万物，这是重要的一点。我们都是同胞兄弟，可以结成一个共同体。