【2017-09】《春秋》与君子政治

《春秋》的主要内容是从鲁隐公元年（公元前722年）到哀公十四年（公元前481年）间鲁国史官的记载，据说孔子曾对它做了文字加工。《春秋》的记载比较简单，一般都是一句话简单交待事件基本要素，形式上很有些像现在的报纸新闻标题，所以王安石曾讥之为“断烂朝报”。因为《春秋》的这一特点，所以战国到汉初的人们就为它做了疏解，这就是所谓“《春秋》三传”，即《左传》《公羊传》《谷梁传》。

《公羊传》《谷梁传》以解释《春秋》个别字词的微言大义为主，而《左传》则多是补充记事。《公羊传》在汉代倍受推崇，直接参与指导了当时的政治、军事活动。从西汉末年开始，《左传》逐渐引起人们注意，并在东汉后期占据了《春秋》学的统治地位。

《春秋》所记载的主要是242年间的政治活动，对中国两千多年的政治实践影响很大，有些内容到现在仍有很大意义。春秋时政治家多彬彬有君子之风，称当时的政治为“君子政治”也并不为过。如宋国的执政华元，因为对下属奖赏不均，招致了驾车者羊斟的嫉恨。宋国与郑国打仗时，羊斟为泄愤，驾车带华元冲入敌阵，使华元被俘。华元回国后，见到羊斟，只轻描淡写地说了一句：“那是马的问题。”后来华元巡查筑城工作，又被工人以被俘事讽刺，但他并不恼怒，只是幽默地回应。从这些事可见当时政治家的气度。

春秋时的政治家多有强烈的责任感。鲁宣公四年，楚国的子越作乱被平定，全族被灭。这时子越的侄儿箴尹克黄出使齐国回到国境听说了这一消息，下属劝诫箴尹不要再回去，而箴尹认为使命重大，不能放弃。于是回国后先报告了出使的情况，然后自己走向司法部门请求被拘押。鲁哀公十五年，卫国太子蒯聩劫大臣孔悝以作乱，孔悝的家宰子路听说后马上奔向孔家。守门人告诉他就不要进去送死了，子路说：“我拿了他的俸禄，必须要救他的患难。”于是进入孔家，为救孔悝而死。

春秋时的政治家以其实际行动阐述了执政者应容得下批评。郑国的子产刚刚执政不久，人们怨言很多，常集中在学校里批评时政。有人建议子产毁掉学校，免得被批评。子产说：“人们认可的我就去做，人们批评的我就改掉，这些人都是我的老师啊。我只听说要加强自己的道德来减少怨言，没听说要用威权去防止怨言的。毁掉学校当然就马上没有批评，但就像筑堤防水一样，一旦决口，伤人必多，就没办法救了，不如留下缺口，让水得以疏导。”果然，过了几年，批评的声音少了很多，而子产也成为我国著名的政治家。

《春秋》中关于政治的事例还很多，如“国将兴，听于民”的民主观，“以德和民”的德政观，“内举不避亲，外举不避仇”的人事观等等。应指出的是，《春秋》三传不能脱离当时的历史实际，有些内容难免有其历史局限性，这是阅读这一组著作时应注意的问题。