屈原笔下的“美人”世界

屈原是开创中国诗歌浪漫主义传统的伟大诗人，他的诗歌总是给人以人格示范和精神指引。屈原诗歌有一个独特的“美人”意象，出现在《离骚》中的“宓妃”“有绒女”“有虞二姚”，《九歌》中的“云中君”“湘夫人”“少司命”“山鬼”便是这种体现。他在《九章》中直言，“思美人兮，擥涕而伫眙”，意思是含泪凝望心中的“美人”。他笔下的“美人”，象征着一种美好的事物，也象征他本人对高尚人格的追求与自我完善，也表达了他追求人民所珍视与期可的幸福生活。他笔下的“美人”世界，蕴含着丰富深刻的内容。

“美人”世界的真实面目

屈原在《离骚》中写到：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在”，“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女”，“及少康之未家兮，留有虞之二姚”。这三句诗描写的就是诗人想象与美人相遇的经历。诗人意图乘云驾雾，寻找宓妃的住处；接着又遥望瑶台，渴望一睹有娀女的美貌；继而指出虞国君主的两个女儿没有出嫁，好似给自己提供了追求的机会。那么，屈原为什么要追求这些“美人”呢？如果仅仅把她们理解成具体感性的女性，就无法感悟到屈原的高尚人格品位了。

屈原笔下的“美人”世界追求的是一种美好理想、高尚人格，寄托了他对理想世界的追求与渴望。这样的美既可以是具有崇高道德属性的美政、理想，也可以是当时政治局面的明确指代象征，还可以是很真实可感的美人、佳偶。总之，屈原“求女”就是“逐美”，但不能把屈原的“美人”世界简单理解为赞美或追求女性，因为屈原的“美人”世界有着更为复杂的心路历程和政治考量。

“美人”世界内含忧国忧民的政治意识

闻一多说：“屈原是中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人。”郭沫若说：“同情人民，热爱人民，这是屈原的基本精神。”在中国古代，屈原竭忠尽智的伟大政治品格鼓舞了一代又一代的士人阶层；在抗战时期，屈原所代表的爱国主义精神更是力促中国人民团结起来，抵御外侮。在“美人”世界里，屈原处逆境而不心乱、居低位而系民生、离人群而怀天下。从本质上而言，这反映出了他忧国忧民的政治意识。

有学者考证，屈原追求宓妃、有娀女、有虞二女的空间方位分别是西方、北方和东方，这体现了屈原“求女”的复杂心理。屈原所追求的宓妃居所在西方，缥缈神秘，忽隐忽现，让人不可琢磨；在向北追求有娀女时，屈原高叹“欲远集而无所止”，美人虽美，却有着遥不可及的距离；有虞二女虽然在空间上不算远，却“礼弱而媒拙”。内心的追求与现实有着不可逾越的鸿沟，让诗人对心中憧憬的美女欲罢不能、一咏三叹。

在现实层面上，这些美女的形象，也都反映出了屈原将“求女”行为象征楚国的政治局面。对于楚国的外交状况，他深为关切，从方位上说，地处南方的楚国，虽是屈原的魂魄所系，政坛的险恶却令他失望至极，所以他希望在楚国之外的西、北、东方向，寻找到理想的境界。而恰恰是处于这些方位的国家，都对表面强大而内斗不止的楚国虎视眈眈。在面对国家危亡的时刻，屈原以楚辞抒情言志，体现出深刻的政治考量，流露出他对时局的忧思和焦虑。

“美人”世界内含百折不挠的探索精神

“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎”，对屈原的境遇来说，似乎要怨字当头。与屈原大致同时期、略晚些年月出生的魏国信陵君便是典型的例子。信陵君有着远大的政治理想、历史责任、家国情怀、人生抱负，他竭忠尽力、招贤纳士，为国家呕心沥血，大力保得魏国境内十几年的和平状态，但却功高盖主，让魏王产生了忌惮之心。政坛失意后，信陵君沉溺于声色犬马，不能自拔。这是战国时期一般贵族阶层在政治失意后的人生态度。显然，屈原不同于信陵君这类人，恰恰相反，面对挫折与失意，他不屈不挠、积极探索，目的就是为了寻找新出路，求得真境界。他的“美人”世界里没有走向沉沦与堕落的趋势，而有着对人生境界更高的探求；没有表现出任何消极颓废、浪费光阴的劣迹，而有着道德支配人性、理性统辖心灵的光芒。

“美人”世界内含热烈无边的审美境界

作为一位伟大的浪漫主义诗人，屈原对意象有着深刻的把握，并抒发着他热烈的情感，洋溢着他无边的想象。

在屈原建立的“美人”审美境界中，热烈抒发情感是一个重要特征。屈原的热烈情感与他绚丽多姿的文字相得益彰，他的抒情方式无所拘束、自由奔放。那个时代，楚地歌谣都必须用声音吟诵出来，屈原诗歌深受这个传统影响，在他建构的“美人”世界里，他一再追求“美人”，不仅形容美人的容貌、体态，香味、声音，更是以之寄托着自己的人格品位和激越的情感，这些诗歌不仅展现了文字的奇峻与瑰丽，而且造就了文字与音律、画面的通达之美。这种情感表达方式成为中国古代文学的浪漫主义审美原则。

屈原所开创的审美品格饱含着忠君爱民、高洁自律的情怀，对后世影响极其巨大，深深地影响了后来的文学特别是诗歌的发展。司马迁将个人情感植入《史记》的写作，写就“史家之绝唱，无韵之《离骚》”；杜甫关注民生疾苦，以沉郁顿挫的诗风描摹战乱给人民带来的哀痛；鲁迅一生深爱祖国和人民，在临逝前仍然关注着“无穷的远方，无数的人们”。这些文学创作，都表现了屈原的文学品格被后世不断传承和流播，不断被发扬光大。

屈原笔下的“美人”世界淋漓尽致地展现出热烈的情感、生动的笔触、瑰丽的想象、高尚的品性。在这样的世界里，丑恶与腐朽被驱逐，高洁和光明被赞美。从这个层面来讲，屈原心中的“美人”就是追求的理想的象征化表达。与之同时，屈原又创造了一个美好的文学世界。