山水之上的精神盛宴

这个流传千古的故事发生在东晋穆帝永和九年（353年）三月初三（上巳节），会稽山阴之兰亭（今浙江绍兴兰渚山麓的兰亭，传说越王勾践在此种植过兰花，汉代又在此设过驿亭，故称“兰亭”）。这一日，会稽内史、右军将军王羲之临水主持修禊之礼，以消不祥。这个集会可谓高朋满座、群贤毕至，有“东山再起”的司徒谢安、“性好山水”的名士孙统、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰、潜心物外的高僧支遁，以及王羲之的儿子玄之、凝之、涣之等共40余人，云集了一代名士。千年之后，在后人的眼中，这绝对是一次盛大的文人峰会。

这天正值暮春时节，“天朗气清，惠风和畅”；这里环境清幽，“崇山峻岭，茂林修竹”；这场展现于山水和灵魂之上的盛宴，在兰亭徐徐拉开了帷幕。

修禊之礼的高潮，一种“曲水流觞”游戏正在开始：名士们分坐溪水两侧，把盛满酒的羽觞浮在溪水中，随风而动，流到谁面前，谁就饮酒赋诗，畅叙幽情。泉水声，欢笑声，吟哦声，飘出竹林溪涧，飘过会稽山巅，飘入历史文化的某个制高点上。

众名士约定作四言、五言之诗，大家“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，吸馨吁兰，吞珠吐玉。山好，水好，才情更好；墨香，酒香，灵感也香。诗情伴着水汽、云气、空灵之气，氤氲袅娜，长长短短，在山川大地之上，在清流激湍之间，蔓延、滋长……之后，王羲之将当日所作的37首诗汇编成集，是为《兰亭集》。众人又推王羲之畅意挥毫，乘兴写下书法和文学的双重绝唱——《兰亭集序》。

《兰亭集序》全文28行，324字，字势雄逸，风格清秀，烟霏露结，行云流水，如“龙跳天门，虎卧凤阙”，似“清风出袖，明月入怀”，有“点曳之工，裁成之妙”，堪称绝代无双的第一行书，“古今以为师法”的巅峰之作。序中记叙会稽山水之美、聚会的欢畅之情，抒发人生好景难长、生死无常的感慨，大有老庄之风、归隐之志。在这篇序文中，书法艺术、文学素养、人生志趣都得到了酣畅淋漓的发挥。

那样一个季节，那样一个时刻，那样一群卓然不凡的高士，一觞一咏，浅斟低唱，才情洋溢，放浪形骸，把纵情山水带来的感受形诸笔墨，向天地发问，向宇宙抒怀，纵达千年万载，横贯千山万水。就在那个时间和空间的交汇点上，精神境界和良辰、美景、赏心、乐事一道升华，一种简洁、宁静、纯粹的诗意人生高高地呈现。

“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。……向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”从仲尼、屈子，到王羲之、陶渊明，直至李太白、杜少陵、苏东坡，都不止一次地叩问天地，对千秋永在的自然山水与转瞬即逝的短暂人生，发出深沉的慨叹浩歌。“修短随化，终期于尽！”那真正的人生之乐在哪里？《兰亭集序》恰恰含蓄地回答了这一问题。这种智慧的回应，在茫茫的世间撷得会稽山的一抹苍翠，在匆匆的岁月长河中溅进兰亭曲水的一脉清波……永远滋润着后世一代代上下求索的心灵。

仁者乐山、智者乐水，山水——是我们这个民族长期精心塑造的人格精神、人格理想的标尺，寄托了文人墨客几多思绪——登山则情满于山，观海则意溢于海。“兰亭已矣，梓泽丘墟”，“俯仰之间，已为陈迹”，然而山水之间，有这么一次超然的精神“盛宴”，也足以为后人铭记，时时唤起人心底的性灵与智慧。当人们感受到精神世界的困顿时，“山水”与“诗情”往往便成为心灵的慰藉。在这个过程中，人们重塑着新的人生价值与态度，也层累地创造着文化，层累地丰富着历史。

“今日虽非洛邑，惟愿羽觞随波。”如今千年已逝，往事如风，而会稽山上、兰渚之亭，那一刻，斯人永恒……