王德岩：老子的治国智慧（10）

在天下大乱之后，我们往往会发现有一群这样的智慧之士，他们作为智囊在背后帮助历代皇帝来鼎定天下。这是作为辅弼、智囊系列的《老子》治国之术。

第二类是帝王系列，叫“君王南面之术”。魏源在《老子本义》里面也曾经总结：“上焉者羲皇、关尹治之以明道，中焉者良、参、文、景治之以济世，下焉者明太祖诵民不畏死而心灭，宋太祖闻佳兵不祥之戒而动色，是也。”“上焉者羲皇”，我们从很早开始就有黄老之术。“关尹治之以明道，中焉者张良、曹参、文、景治之以济世”，这是汉朝取得的效果。“下焉者明太祖诵民不畏死而心灭”，明太祖朱元璋一开始在反腐和处理官员的时候杀伐特别厉害，但是当他读到“民不畏死，奈何以死惧之”的时候，他心里也有诫慎恐惧之意，然后就改变了策略，不再杀，而是把他们投入牢中或者是让他们去服劳役。“宋太祖闻佳兵不祥之戒而动色”，这些都是一些典故，是这些皇帝听到老子之术以后治国方略做出的改变。所以魏源说：“老子之书上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人，其言常通于是三者”，这是一种根本的智慧和方法。

另外近代著名学者刘咸炘，是四川的一位学者，他贯通四部， 圆融三教。刘咸炘说：“汉高、汉宣、明祖皆刑名，汉文、光武、宋太祖皆黄、老也。惟汉武帝、唐太宗乃假儒术。武帝之伪儒，人皆诋之，太宗则儒者所称，然实虚言多而实效少，且其根本已谬于儒术。”可见，在运用《老子》智慧的谱系中，汉代的汉文帝、光武帝和宋代的皇帝，是比较受到肯定的。

下面看几个历朝历代在国家治理中运用老子之术的实践。首先给我们印象最深的是汉朝建国初期，运用黄老之术让天下休养生息。经过秦末的战争，当时天下疲惫已极，皇帝的车都没有四匹一样颜色的马，宰相都要用牛车来上朝，所以穷困。在这样的情况之下，连续几任皇帝都运用黄老之术来治理国家，经过七八十年的发展，国家就富强至极，一直到汉武帝时期发动对外战争才消耗完。这其中做得最好的就是汉文帝。

《史记·汉书》里对汉文帝的一个记载，充分体现了他对于《老子》智慧的汲取和运用。这当然是一种特殊的机缘。汉文帝是刘邦一个特别不起眼的儿子。汉文帝的母亲薄姬早年嫁给魏王魏豹，魏豹为韩信所败后，薄姬进入汉王刘邦后宫，生下儿子刘恒，少有侍寝机会。后来刘邦建立汉朝，鼎定天下的时候，刘恒被分到了远远的山西北部、河北北部的代县，是一个苦寒之地。也因为他被分得这么远，所以到吕后掌握权力，大杀刘氏子弟的时候，他们完全没有被重视，后来在吕后死后，周勃、陈平等人选继承人的时候，选到了刘恒，就派人去请他做皇帝。

刘恒当时既没有势力，也没有地位，回去掌握不了什么东西的。但是汉文帝跟随着他的母亲薄太后在代县生活多年，而薄太后一生最喜欢的一本书就是《道德经》，每日以诵读《道德经》为是。因此《老子》一书对他们的影响很深。刘恒后来被请到长安，接了帝位以后，他的治国方略就体现出《老子》“清静无为”之风。