余世存：把读经典当作生活习惯和精神追求（2）

二、现代人如何阅读经典

（一）用经典打量我们的生活

经典是文明演进的界石、台阶。在知识爆炸的时代，这些界石、台阶需要我们去一一领略。在日常生活中阅读经典是我们成全自己、安顿自己的方式。

马云认为，古圣人完全能够解读今天的人心。他曾感叹，“哪是我在读老子，明明是老子在读我，而且他读到了我内心的最深处”。有了这样的感受，读经典就上了一个台阶。所以，马云能够从众多的企业家中脱颖而出。

老子所著的《道德经》虽然全文只有五千多字，却指明了天地人世的运行发展规律，大至天地，小至尘泥，修身、养生、处世、治国，万象森罗。比如，它谈天地法则：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”它谈为人之道：“上善若水，水利万物而不争。”它谈处世原则：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”有人说，《道德经》不是用来读的，而是用来悟的。它就像一把“尺子”，哪里做得好，哪里做得不好，用它一量，就全知道了。

与一般阅读有所不同，阅读经典是一种对自己的打开，把自己从外在的世界中找回来。这一特征也是判定一个人是否读进了经典、读出了自己的“尺子”。互联网时代，知识易得，智慧难求。遗憾的是，现代人容易忽略经典，倾向于在网上冲浪获取知识。

（二）我们与经典之间存在“时差”

我们要对经典有信心。经典是人类文明的财富，我们不应抛弃它。如果某部经典我们暂时读不下去，不要对它丧失信心，要先找到能与当下对接的经典，让它加持着我们的精神往前走，等我们再读这部曾有“时差”的经典时，会发现它很了不起。比如，我与《孟子》的“时差”有十年，与《金刚经》的“时差”有二十年。曾经我因为感到《金刚经》艰涩而与之失之交臂，直到二十年后重读，我一下子就读进去了。也就是说，我花了二十年时间，才把我和《金刚经》之间的“时差”倒过来。

我们要找到自信。很多人认为自己活得非常偶然，这个世界跟自己没有关联。经典能让每个人找到自己，找到自己跟这个世界最深刻的联系。如果你找到自己跟这个世界的联系，那么你就能够得到身心的安顿，进而继续创造更新、更高级的文明。

（三）品读《论语》，认识孔子

如果我们只是机械地认字识文，是难以打开自己和经典之间的“封印”，更难以获得智慧的。比如，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”我们从中要能够看到孔子的为学进程：乃少年时发于礼，中年时进于仁，中年以后治《易》有所得，乃挟其礼与仁，融通于易道。具体来说：

“吾十有五而志于学，三十而立”，这是孔子学礼有成；“四十而不惑”，这是孔子仁之心得的真切体认。礼与仁，一外一内，不脱人道范围。“五十而知天命”后孔子则进入天人思想阶段，“知天命”是由“人道”上贯于“天道”；“耳顺”是由“天道”反照“人道”；而“从心所欲，不逾矩”则是天人融通至于无碍。孔子曾说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

需要指出的是，作为当代中国人、当代中国知识分子，我们要用一种全新的眼光，一种开放的态度去对待、去处理传统与现代的关系。

读书是一个长期的需要付出辛劳的过程，不能心浮气躁、浅尝辄止，而应当先易后难、由浅入深，循序渐进、水滴石穿。正如荀子在《劝学篇》中所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”我们应该把读书学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求，自觉养成读书学习的习惯，真正使读书学习成为工作、生活的重要组成部分，使一切有益的知识和文化入脑入心，沉淀在我们的血液里，融汇在我们的行为中，以学益智，以学修身。

（根据宣讲家网报告整理编辑，

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