朱刚：千古风流看苏轼（3）

主持人：是的。石碑受物理空间的限制，传播范围有限。传拓后，能使更多人看见。苏轼一生有很多成就。比如，他是北宋书法四大家之首，也是他首先提出文人画的理论。在朱教授心中，苏轼在诗词书画这些方面的成就如何排序呢？

朱刚：苏轼的成就是多方面的。我们现在考察的关键是他的创造能力，而他的创造能力体现在各个方面。给这几个体裁排序是很难的。一般来说，宋代比较有特色的体裁是词。苏词也确实获得了很高的评价。但从内容层面看，词表达的内容肯定没有文或诗那么丰富。研究苏轼的生平，对诗和文的阅读显得更为重要。我个人比较喜欢读诗。

主持人：关于苏轼的词，有一个典故。有人将柳永的词与苏轼的词作对比，认为柳永的词适合十七八岁的小姑娘执红牙板唱“杨柳岸晓风残月”，而苏轼的词需要的是一个关西大汉执铁板铜琶唱“大江东去”。于是有了婉约词与豪放词的说法，这是文字风格的区别吗？

朱刚：一些典型作品确实包含了风格豪放的意味。但从词的发展历史来看，豪放不仅指写作风格，也指一种创作态度的变化。词本来就是流行歌曲的歌词，写完后，本来就是交给女孩子唱的。即便填词的人是男性，也大都以女性口吻，这叫做代言体。所以，大部分的词与女性的演唱风格相贴合，即代女性立言。而苏轼的词却明确表达自我，即所谓的“以诗为词”。而且他明确意识到自己的词与柳七郎不同。《全宋词》中，苏轼之前的作品，凡提到第一人称“我”，通常为一个女性形象。而苏轼作品中大部分的第一人称都是指苏轼自己。

主持人：苏洵、苏轼、苏辙不仅在文学方面被合称为“三苏”，在家庭内部，三个人也很亲近，尤其是苏轼和苏辙还有“对床夜雨”的约定。在诗词研究上，看苏洵和苏辙的作品能否帮助我们了解苏轼呢？

朱刚：这个是肯定的。唐宋八大家中，“三苏”均在其中。评列八大家，主要是肯定其在古文方面的成就。而苏洵的成就主要是在古文方面。苏轼和苏辙两兄弟以父为师，继承苏洵的古文创作风格。但苏洵与苏轼、苏辙是两代人，所处时代不同，关注的话题自然不同。兄弟两人之间的作品还是有很多可以参照的内容，因表达方式较为相近，甚至有时候可以看作是一个人写的。

主持人：您是不是还考证过，有一些被传为苏轼的文章，其实是苏辙写的？

朱刚：对，这种情况主要集中于早期的几篇“五经论”。

主持人：除文学成就外，苏轼的爱好也是相当广泛。我觉得，正是这些爱好让大家对苏轼感到非常亲切。因为他的爱好也是我们普通人所喜欢的，比如，他喜欢旅游、聚会、美食、养生。

朱刚：这也是苏轼和苏辙的不同之处。虽然，有时候两个人的文章可以看成是一个人所作，但两人的性格差异明显。苏轼的兴趣更为广泛，除文学作品外，苏轼也有书画的爱好，但苏辙不作画。苏辙可以长时间地独处，但苏轼则恰恰相反，他喜欢与人交谈。据记载，苏轼在贬谪期间，实在找不到与之学问相当的人可以交谈，便在街上与一位老妇人对话。老妇人说，我没有学问，没什么话可讲。苏轼说，你也可以讲一讲鬼故事。这就是所谓的“强人说鬼”。

元祐年间，苏轼和其他几位主考官在贡院阅卷。苏轼阅卷速度很快，全部看完后，他就一间一间地与人交谈。其他几人对此颇有意见，认为苏轼打扰他们工作。这就是苏轼的性格特点。

主持人：这么听来，感觉苏轼是一个同时拥有诗和远方，以及有趣灵魂的人。这样的性格，遇到正襟危坐的人，会不会引起他们的反感呢？

朱刚：苏轼确实遇到过这种很刻板、很严肃的人，比如程颐以及程颐的弟子。苏轼也曾试图与他们沟通，但这些人是不会听的。