丝绸之路的概念是德国地理学家李希霍芬于1877年提出的，这一名称提出以后很快得到世界各国的认可。随着学术研究的深入、考古发掘的进步，丝绸之路的含义越来越广，范围也越来越大。丝绸之路早在汉代以前就存在于中西之间，它不仅仅局限于中国与中亚、南亚的交往，还包括与西亚、地中海地区的交往；贸易物品也不仅仅有丝绸，还有玉石、香料、植物，以及各种手工制品、美术品等。当然，中国的农业生产技术，特别是养蚕术，也是通过这条路传出去的。由此可见，敦煌是南来北往、东来西去的人员和货物交流的中转站。
（图2）
这是在敦煌马圈湾汉代烽燧出土的西汉织锦（图2）。有研究学者表示，这件织锦的染料及图案设计都经过了复杂的工序。
（图3）
这是在敦煌莫高窟北区出土的波斯银币（图3）。当时，波斯银币在丝绸之路沿线广泛流通，是一种“国际性”货币。
（图4）
这是敦煌悬泉置遗址（图4）。悬泉置是汉帝国统一设立在丝绸之路上的国家驿置机关之一，担负传递信息、接待官员、迎送使者的重大任务。经过文物考古发掘，在悬泉置出土的写有字迹的汉简有两万余枚。
（图5）
这是《福田经变》局部图（图5）。图中画的是丝绸之路上的场景，有人从左边走过来，这些人正在过桥，桥上有两匹马，马背上驮着货物。在桥的另一侧，有一个西域的商人拉着一头骆驼，这头骆驼的背上放着很多货物。画师将胡汉商队相遇的瞬间捕捉下来了。
当然，我们从边塞诗里也能看到丝路贸易的一些情节。比如，张籍在《凉州词》中写道：“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”，这句描绘出了贸易的繁盛景象。
（图6）
这是胡商遇盗图（图6），图中描绘了商人遭劫的情景。在深山峡谷中，一队头戴毡帽、身穿胡服、高鼻深目、满腮胡须的西域商人，遭到了手持长刀的人的拦路抢劫。这时有商人双手合十地念着观音名号，最终得以平安通过。
丝绸之路上的敦煌，是东西方贸易中转站，也是多民族聚居地。当然，汉族人始终是敦煌居民的主体，此外还有一些传法僧，以及因各种原因滞留敦煌的使者等。因此在敦煌莫高窟中，供养人既有汉族的达官贵人，也有一般的贩夫走卒。
（图7）
这是莫高窟第98窟的大朝大宝于阗国大圣大明天子供养像（图7）。作为西域王国的国王，李圣天却头戴冕旒，身穿兖服，衣服上绣着日月龙兽，完全是汉族帝王的服饰。也许这件衣服就是来自中原地区，也许是于阗国王依据汉族样式命人制作的。在很多可能性中可以看出一点：当时中原的礼仪文化影响到了西域，而且西域的贵族是以穿着汉族的贵族服饰为荣的。
（图8）
这是莫高窟第409窟的回鹘国王、回鹘王妃（图8）。
（图9）
这是榆林窟第29窟的西夏武官供养像（图9）。
我们可以看到，敦煌自古以来就是多民族聚居地。敦煌文化以汉传统文化为主体，同时也吸纳了不同地区、不同国家的文明精华。
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