邢广程：影响戈尔巴乔夫信仰变化的原因（6）

戈尔巴乔夫还从总结教训的角度来看待批判斯大林问题：“现在，对斯大林在我国历史上的作用讨论得很多。他的个性是极其矛盾的。我们要是站在历史真实的立场上，就应该既看到斯大林在争取社会主义、捍卫其成果方面的无可怀疑的贡献，也看到他和他周围的人所犯的粗暴的政治错误和专横行为，我国人民为此付出了巨大的代价，这对我国的社会生活产生了严重后果。有时有人说，斯大林对许多违法事实并不了解。据我们所掌握的材料，并非如此。斯大林及其周围的亲信对大规模镇压和违法现象对党对人民所犯的过错是巨大的和不可原谅的。这是历代人的教训。”

但从1988年开始，随着苏联改革越来越激进，戈尔巴乔夫对斯大林的评价就越来越走向极端。他在苏共第19次代表会议上就开始严厉地批判斯大林：“在某一个时期，由于十月革命胜利而形成的政治体制发生了严重的变形。结果不仅使斯大林及其亲信的独裁，而且使大批镇压和目无法纪的行动的出现成为可能。那些年形成的行政命令的管理方法对我国社会的各方面发展产生了有害的影响。现在我们所遭到的许多困难，其根源也可以追溯到这种体制。”此后，戈尔巴乔夫就不再肯定斯大林和斯大林时期所取得的成绩了。

（二）戈尔巴乔夫对斯大林以及斯大林模式进行批判的几个主要观点

归纳起来，戈尔巴乔夫对斯大林的批判主要集中在以下几个方面。

1.将斯大林与马克思主义对立起来

1989年戈尔巴乔夫表示：“斯大林善于利用群众的革命急躁情绪，利用一切群众运动所固有的空想平均主义的倾向，利用先锋队急于达到预想目的的愿望。所有这一切都大大缩小了创造性讨论所出现问题、选择的可能性，导致统一，在统一中就没有了马克思主义理论基础上和党的纲领范围内的意见和观点多样性的余地。社会主义思想越来越紧密接近专制的官僚主义行政命令制度。”在这里戈尔巴乔夫将斯大林模式视为专制的官僚主义行政命令制度，从而与马克思主义画上了界线。戈尔巴乔夫还将斯大林模式说成是没有人性的制度，将斯大林模式的“目的”与“手段”截然分开并加以批判，“为达到‘伟大的目的’，任何最没有人性的手段都被证明是对的。‘政治合理性’正式被置于‘形式上的法制’之上，这就使政治失去道德基础。践踏了人类道德和公正的准则和原则，专制的官僚主义制度努力巩固了自己的地位、顽固地在社会意识中灌输‘特殊的’有别于全人类的社会生活行为和准则。”采用这样批判的办法，戈尔巴乔夫就将斯大林及斯大林模式从马克思主义的“行列”中清除掉了。

2.批判斯大林农业集体化

戈尔巴乔夫生在农村，他自认为对斯大林农业集体化的理解最深，感触最正确。“由于大规模地强行实施集体农庄化，那经历了几百年而形成的传统的生活基础崩塌了，人们长期以来代代相袭的农事、生活方式等等，全部分崩离析、彻底解体。而这些‘人祸’不正是造成此次灾害毁灭性结果的最致命因素吗？”戈尔巴乔夫在下台后明确表示，斯大林主义、农业集体化等都不是正当的行为，都不是正确的做法，“令人悲哀的是，时至今日，在俄罗斯仍然有许多人极力主张把斯大林主义、集体农庄化、对苏联公民的‘集体杀戮’等等做法看做是正当的行为。我与这些人性冷漠的人持有完全不同的看法”。戈尔巴乔夫这番话表明他对苏联农业集体化持完全否定的态度。

3.批判斯大林对人民在精神生活方面的禁锢

戈尔巴乔夫还认为，斯大林在精神生活方面对人民群众实行禁锢，“无论是对德国法西斯战争的胜利，还是在斯大林时代恐怖的漩涡中，我们的国民终能熬过这些苦难幸存下来，都意味着我们在精神上也能够坚持到底的一种坚不可摧的信念。是啊！即使在战后，等待着我们国家和人民的，还有无数严峻的考验。”如果不了解苏联历史，如果相信戈尔巴乔夫的观点，我们就会得出斯大林时期苏联处于一派恐怖的苦难状态的不正确结论。“在斯大林时代及其以后的苏联时期里，我们在精神上所经历的也是一样充满苦难。”戈尔巴乔夫指责苏联的审查制度，“在未来进行改革运动之前，苏联有非常严格的审查制度，对马克思、列宁主义的任何科学的分析都被禁止，更遑论给予批评或批判。同时也禁止宣扬或谈论‘十月革命’前的观念论哲学，严令禁出亡命外国的文学家的作品，禁止发行索尔仁尼琴的书，连良知的见识都在被禁之列。”

在批判的同时，戈尔巴乔夫还产生了清算斯大林“负资产”的冲动，“但是，最能驱使我们去行动的，还是遗留在政治手法与思考方法中的一种想清算斯大林的‘负资产’的愿望。那是对不惜牺牲人民的生命与幸福去达成国家目的的极其有害的做法必须立即结束的一个认识”。言外之意，戈尔巴乔夫要纠正斯大林的禁锢政策。

4.批判斯大林的镇压政策

戈尔巴乔夫对斯大林及斯大林模式中的镇压政策采取最激烈的批判态度：“回首往事，不少苏联人必须经历两个时代，体验斯大林体制的所有悲惨遭遇，可是，当时的人们并不屈服于暴力与虚伪，坚持着正常的精神生活，而且，许多人还秉持着愿同那些斯大林主义魔掌下无辜牺牲或横遭迫害的人们同甘共苦的优秀的人性感情。我坚信，人民的眼睛是雪亮的，他们能够分清谁是迫害者，谁是牺牲者和受害者，况且，现在的俄罗斯民众总算已经开始能够以自己的思维去与那些压迫人民的政治诀别和清算，并沿着这条道路坚定不移地前行。因此，我认为必须坚定不移地相信他们！”“斯大林主义不仅限于迫害者一方，甚至也将那些牺牲者弄得陷入了精神的堕落。背叛行为是关系到斯大林主义的，凡受过其影响的人都会患上这样的毛病。”戈尔巴乔夫在批判斯大林关于暴力思想时采取的是极端的态度，他否定战争分为正义战争和非正义战争，他反对一切战争：“遗憾的是，不管是哪个民族，都有一种将战争、暴力视为‘英雄’、‘壮举’的倾向，因此，我们必须反对这种好战的英雄观，以更宏亮的声音呐喊！”正义战争中自然存在英雄行为，这是戈尔巴乔夫所不愿意承认的。从这里可以看出，戈尔巴乔夫的战争观是错误的，缺乏是非观念。