再谈毛泽东的读书生涯和政治实践

读书是学习的一个重要途径。今天我从三个方面再谈毛泽东的读书生涯和政治实践：一、毛泽东的读书历程；二、毛泽东的读书特点；三、“书为媒”成为毛泽东独特的政治领导风格。

下面，让我们沿着毛泽东的生活历程，看看伴随他走过的读书生涯。希望通过这种近乎写实的叙述，使大家身临其境地感受到一代伟人毛泽东的别样风采。

毛泽东的读书历程

（一）早年学生时期。毛泽东早年有个外号叫毛奇。关于这个外号的来历，有两种说法：一种说法，毛泽东早年读书的时候，特别崇拜一位翻译过来名叫“毛奇”的德国元帅，因此，同学们称他为毛奇；还有一种说法，毛泽东在湖南一师读书时，经常给同学们讲的一句话是，“读书要为天下奇，读奇书、交奇友、创奇事，做奇男子”。可见，当时毛泽东的人生目标是做名奇男子，怎样才能创造奇事？要交奇友。怎样可以交到奇友？读奇书。毛泽东把为天下奇作为他读书的一个动力，作为以后能够干出大事业的一个前提。学生时期，毛泽东就认识到了“修学储能”，就是通过修炼学问，储备能力，为将来使用。此后，他认为，读书是为了找“大本大源”，最后要找到“主义”，这也成为了毛泽东在学生时期阅读的动力。

对毛泽东学生时期影响比较大的有四类书，包括：传统文史典籍、近代以来介绍西方的著作；新文化运动开始后，国内学者传播新思潮方面的书；《共产党宣言》等马克思主义书籍。这里我澄清一个误解，就是认为毛泽东读中国的书多，放眼世界阅读的少，或者说对于西方资产阶级的书读得少。其实不然。毛泽东从小就是思想上的追星族，但凡有新观点、新思想，他都要吸收。毛泽东年轻时候渴望了解资产阶级启蒙思想、阅读和研究西方著作的热情，不亚于我们今天热衷和酷爱西学的人。

毛泽东离开湖南省立第一中学以后，开始了一段在湖南图书馆自学半年的经历。在图书馆的墙上挂着一幅世界地图，每天经过时，毛泽东都要停下来细看一阵。应该说，这时的毛泽东已大开眼界，惊诧天地万物之辽阔，开始懂得用开阔的视野审视全世界的风云变幻。毛泽东当时集中读了亚当·斯密的《原富》、达尔文的《物种起源》、约翰·斯陶德密尔所著的一本关于伦理学的书。读了卢梭的著作，斯宾塞的《逻辑学》和孟德斯鸠所著的一本关于法学的书。还将古希腊的诗歌、罗曼史（传奇）、神话和枯燥的俄、美、英、法等国的史籍混合起来读。后来在学校读书的时候，有一本德国哲学家鲍尔森著、蔡元培翻译的《人力学原理》，这本书11万字左右，专门研究人力学，人生价值观、良心、义务、平等、自由、宗教、信仰等。毛泽东借来读了之后，留下12780多字的批注。毛泽东早年读书，包括读外国的书，做了好多批注。参加革命以后，把早年在长沙读过的书，写的批注、读书笔记之类的东西，带回老家韶山。后来因为他在外面搞革命的名声越来越大，国民党军阀到韶山搜查他做过的东西。附近的乡亲怕受牵连，就把他早年存到家乡的阅读笔记烧了。《人力学原理》这本书之所以幸存下来是因为毛泽东借给了一位同学。那位同学忘了还。一直到新中国成立，发现这本书的主人是当今的开国领袖，于是便写了封信，随书一并寄给了毛泽东。

（二）青年时期。对毛泽东青年时期影响比较大的书，包括新文化运动开始以后李大钊、陈独秀、胡适等人的著作，还有《共产党宣言》以及马克思主义的书籍。由此奠定了毛泽东基本的政治和社会知识背景。

“五四”时期开始以后，毛泽东正是通过大量阅读、学习，选择了马克思主义。“五四”时期，毛泽东对各种理论思潮做了认真比较。最早的时候，毛泽东相信拿破仑、克林威尔、华盛顿这些人，他认为中国需要这样的人。后来他相信无政府主义的“暴力革命”，亦称“炸弹革命”，就是搞暗杀。那时，他觉得要改变中国，一定要把一些坏人给干掉。因此，信奉过辛亥革命搞的刺杀。他又信奉过“新村主义”，觉得国家要搞好，要改变社会、改造中国，就要找个地方，把一群一群的人先训练好，使他们成为新人。人改造好了，然后才能改造好国家。因此，当时毛泽东跑到岳麓山去看地，看好一大片土地，就想把这片土地包下来，然后组织一些志同道合的人，在这里耕种、盖房、学习。为此，他还写了计划书。之后，毛泽东信仰过胡适提倡的“实用主义”，托尔斯泰的“左翼主义”，还有拉美“工联主义”等等。青年毛泽东通过阅读，不断地了解各种社会思潮，在甄别中不断选择自己的思想驿站。后来，毛泽东在表明自己信仰马克思主义的过程时，谈到：“我看俄国式的革命，是无可奈何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计，并不是有更好的方法弃而不采，单要采这个恐怖的方法”。毛泽东用“山穷水尽诸路皆走不通”十个字，形象地概括了近代以来仁人志士探索民族复兴之路苦涩的心路历程。

毛泽东那一代人正是通过阅读、比较、研究确立起了自己的信仰。那时马克思主义的著作也着实具有洞穿力和感染力。《共产党宣言》开篇讲到，一个幽灵，一个共产主义的幽灵在欧洲大陆徘徊。然后告诉你，资产阶级在创造他自己的时候，也创造了他的掘墓人——无产阶级。还告诉大家，在无产阶级和资产阶级的斗争当中，无产阶级失去的只是锁链，获得的将是整个世界。还号召，全世界无产者联合起来！青年人读到这些词句，多受感染啊！倘若今天我们的政治理论书籍，写得也像马克思、恩格斯当年这种具有鼓舞力、感染力、说服力，就不愁别人不自觉地读。毛泽东那一代人正是因为读了这样的书籍，奠定了自己的理想。有了理想的认知基础和情感基础，共产主义事业真是可以一干到底。

     研究中共党史，研究毛泽东那一代人的时候，好多人常常会熟视无睹地将其比作中国历史上的农民起义。毛泽东那一代的革命跟旧式农民起义根本是两回事。如果你去考察这支队伍，你会发现，这支队伍很洋气。这是一支靠文化、靠西方传来的马克思主义文化凝聚起来的队伍。在参加长征的队伍中，局级以上领导干部和文化人中，留过学的有52人，他们懂外语。每到宿营的时候，你会发现很奇特的文化景观：有人用德语朗诵《共产党宣言》；有人用法语唱马赛曲；有人跳苏联的水军舞。这种文化，这种氛围，这种胸怀，哪里是传统农民起义所能比拟的。这些人思想文化的凝聚是哪儿里来的？是学习。由此，奠定了党的文化背景，进而又转化成了革命党人的信念。所以，在那么艰苦的条件下，这支队伍打不垮。中国共产党90年经历那么大的曲折，怎么走过来的？说到底，靠的就是信仰。

（三）大革命和土地革命时期。在这一阶段，毛泽东的阅读就比较困难了。大革命时期，毛泽东办报纸、办《政治周报》，当国民党宣传部代部长，去编书。成天忙于演讲、编书办报，脑子很难入静，没时间阅读。土地革命时期，因为躲避敌人，打游击，有时间了，但是，没有书可读。于是，他给中央几次写信说，我的知识饥荒到十分，望得书报，如饥如渴。1933年，打下福建漳州，毛泽东从图书馆内找到了列宁写的两本书：一是《两种策略》；二是《“左派”幼稚病》。读完列宁的《两种策略》以后，毛泽东非常高兴。马上给彭德怀写了一段话，此书要在大革命时期读了，就不会犯那些幼稚的错误。读《左派幼稚病》后，毛泽东又写，看了《“左派”幼稚病》才会知道，“左”与右同样有危害性。

可见，读书对毛泽东的工作，包括政治思想判断、政策的制定，都有至关重要的作用，有时甚至具有直接的作用。由此，我们就会理解，为什么毛泽东对获得书报如饥如渴。

（四）延安时期。延安时期是毛泽东读书的一个高峰期，他以异乎寻常的热情和精力读书，并倡导大家都来读书。1938年毛泽东开始写日记，日记中写的第一段话，就是20年没有写过日记了。今天起，再来开始，为了督促自己研究一点学问。可见，毛泽东写日记的动力，不在于记载每天干什么，而是要督促自己研究学问。他的日记，事实上是一种读书日记。从日记中可以看到，1938年2月、3月间，毛泽东读了李达850多页的《社会学大纲》、克劳塞维茨的《战争论》上下卷，还有潘梓年的《逻辑与逻辑学》。1938年1年1月，当时被称为当代中国大儒的梁漱溟访问延安，梁漱溟送给毛泽东自己刚写的《乡村建设理论》上下两卷。毛泽东连着几个晚上把上下两大卷书的《乡村建设理论》读完。之后，又与梁漱溟进行探讨。后来，梁漱溟在晚年对此有所回忆说，毛泽东读《乡村建设理论》不是潦草地读，上面有很多的圈划和批注。