后发展国家社会主义的历史经验和规律性（8）

毛泽东在中国实践了列宁和斯大林关于东方国家革命的预言。在抗日战争期间，毛泽东肯定和接受了列宁和斯大林关于东方国家革命的思想，但并未提出新的观点。他只是强调，在反对帝国主义的同时，应当反对各国内部反动派的压迫。1940年，毛泽东在《新民主主义论》中援引了斯大林1918年关于“东方”的论述。[9]6691947年，毛泽东在《目前形势和我们的任务》中曾指出：“整个亚洲，兴起了伟大的民族解放运动。”“东方各国一切反帝国主义的力量，也应当团结起来，反对帝国主义和各国内部反动派的压迫，以东方十万万以上被压迫人民获得解放为奋斗的目标。”[10]1260在这里，“东方各国”和“整个亚洲”的涵义相近，但都不包括苏联本身；而“东方各国”革命的基本性质是反帝反封建的民族民主革命。

实践证明，列宁和斯大林关于中国革命的预言基本上是正确的；而且，类似的革命也发生在朝鲜、越南、老挝和蒙古国，所走的道路是大同小异的。不过，在印度和其他许多所谓“东方国家”、“整个亚洲”和殖民地国家并没有发生。此外，真正改变世界格局从而使一些国家走上社会主义道路的因素，除了俄国十月革命的影响和启发以外，主要是马克思主义的广泛传播和第二次世界大战造成的有利环境。抛开这些不论，马克思和恩格斯与列宁和斯大林(以及毛泽东)所谈论的所谓“东方”问题，无论就范围来说还是就内涵来说，都有显著差别；他们所考察的问题也没有内在的联系。前者所考察的主要是“东方”(亚细亚)国家的特殊性，以及西方资本主义对亚细亚生产方式的冲击和摧毁；后者考察的主要是十月革命以后亚洲殖民地半殖民地国家发生民族民主革命的趋势。在前者那里，印度是作为“东方”的典型来考察的，而俄国公社问题却没有包括在“东方天国”之内；在后者那里，“东方”涵盖了整个亚洲，但唯独没有把俄国自身包括在“东方”国家之列，而是视为东西方之间的“桥梁”。至于邓小平在中国所进行的改革开放，根本不是作为所谓“东方”问题提出的。俞著在“东方”框架内研究的问题本身，有一定学术价值。但是，把不同的“东方”混为一谈，把不同的问题拼凑在一起，没有任何理论价值。

四、不能把落后国家的发展道路问题都纳入到“东方社会理论”之中

把落后国家的发展道路问题都统统纳入到“东方社会理论”之中，是根本不符合实际的。按照人类社会的一般发展规律，在其经历和将要经历的三大阶段中，资本主义是一个必经阶段，人类社会第二阶段的主要形式是资本主义生产方式(在交换方式上表现为市场经济)。但是，在这个阶段，发展程度和历史条件不同的国家，是否可以有不同的发展道路呢？落后国家、殖民地国家、半文明国家是否有可能走一条不同于西欧的特殊发展道路呢？从恩格斯开始已经涉及这个问题，但更多的探索是在俄国十月革命以后。问题是，走上特殊发展道路的落后国家，并不限于“东方国家”，实践也证明了这一点。如果把这个问题都纳入到所谓“马克思主义东方社会理论”之中，显然是十分牵强的。

(一)落后国家在一定条件下有可能走上特殊的发展道路

1.现代以来的落后国家包含不同的情况

直到20世纪中叶，除了少数发达国家和新兴工业化国家以外，亚洲、非洲和拉丁美洲的大多数国家都属于发展中国家，或者说落后国家、后发展国家。不过，它们导致落后的自然原因和社会原因不尽相同，落后的程度也有显著差别。有些民族和国家，由于长期处于孤立封闭状态，保持稳定的共同体的社会形式，以自然经济为基础，因而迟迟没有进入现代社会，甚至还落后地处于奴隶社会和封建社会，它们实际上属于半文明国家。有些民族和国家，占有的自然资源十分贫乏，生存的自然条件很差，经济一直处于落后状态。有些国家在发展道路上人为地(但在一定程度上也是难以避免地)走了弯路，违背了经济社会发展的自然规律，经济长期得不到发展，沦为贫穷落后的国家。有些国家内部民族、部族、种族之间利益纷争，矛盾重重，战乱不止，阻碍和破坏了经济社会的发展和进步。在一些国家那里，上述几种因素或多或少兼而有之。大多数落后国家都有一段或长或短的殖民地半殖民地历史，帝国主义的侵略、统治、剥削、压榨使民族经济难以发展。正因为如此，它们如何进一步向前发展，就不可能是完全一样的。

2.半文明国家需要根据客观条件选择自己的发展道路

恩格斯在重点研究西方发达资本主义国家如何实现革命变革的同时，也从相互联系中关注半文明国家和其他落后国家未来的发展道路问题。这里所说的半文明国家，主要是指当时欧洲和北美的殖民地国家、被征服的民族和领地。他说，真正的殖民地是欧洲移民占据的土地，如加拿大、好望角和澳大利亚。除此之外，有的只是被征服的、由土著人居住的土地，例如印度、阿尔及利亚；有的是荷兰、葡萄牙、西班牙的领地。他认为：一旦欧美国家实现了社会主义的革命变革和社会改造，就会产生巨大的力量和作出极好的榜样，半文明国家就会完全自动跟着走，单是经济上的需要就会促成这一点。至于这些国家要经过哪些社会和政治发展阶段才能同样达到社会主义的组织，当时只能作一些相当空泛的假设。不过可以肯定的是，欧美胜利了的无产阶级不能强迫他国人民接受任何替他们造福的办法，否则就会断送自己的胜利。[6]648－649这里所说的半文明国家，指的是被殖民主义者占据和征服的尚未真正进入“文明门槛”的国家，多半不属于“东方国家”，和俄国公社的情况也有显著区别；既不包括俄国这样的国家，也不包括中国。不过，恩格斯针对“半文明国家”所说的话，对一般落后国家至少具有方法论方面的意义。按照唯物史观，现实的社会形态的性质完全取决于它自身现实的生产力和生产方式；但是，发展道路则有可能依据内部和外部条件的不同而进行选择；不同的发展道路对社会发展的进程会发生不同的影响。这里不应当误解的是，半文明国家“搭便车”走上新的发展道路，并不等于走上了社会主义道路。